归有光〈项脊轩志〉题解、作者与课文补充讲义.docVIP

歸有光〈項脊軒志〉題解、作者與課文補充講義 吳勇宏編 問題一：請閱讀課本作者、題解與資料一（小叮嚀：請別忘記完成補充資料中表格空白處） 1.「項脊軒」命名的用意為何？〈項脊軒志〉為何以「志」為名而不名為〈項脊軒記〉？命名取字都有其意義存在，請解讀自己名字中的意義為何？ 2.歸有光的文學主張為何？在明代，古文發展可分為五期，若以內容特色觀之，可歸為三類，請問如何分類？而明代古文中最為明顯的共同特色為何？ 3.請說明下列明代古文派別的代表人物與文學主張為何？ （1）明初三大家 （2）前後七子 （3）唐宋派 （4）公安派 ※作者補充注釋 1.有光：母周氏十八歲懷歸有光時，「家數見徵瑞，有虹起於庭，其光屬天」，故名。 2.震川：歸有光生於江蘇省，江蘇省有個著名的太湖，尚書中稱為震澤，所以朋友們取其號為震川，當時他也只是隨便答應，並不想接受。中進士後，有一同年進士何啟圖，亦號震川，才高好學，頗為歸有光仰慕。從前司馬相如慕藺相如的為人，因此改名相如，而歸有光自覺有幸與何啟圖同號，遂自稱震川，以表對何啟圖的嚮慕之意。 3.鄉試：明、清每三年生員於省城科考，稱「鄉試」，考中的稱「舉人」。 4.會試：鄉試考中的舉人，於次年春天赴京科考，稱「會試」。 5.太僕寺丞：掌管馬政之官署稱太僕寺，首長為寺卿，從三品下有少卿正四品，太僕寺丞為正六品。 6.明代中葉古文大家：歸有光為明代古文大家，他和王慎中、唐順之有「嘉靖三大家」之稱。就創作成就論，歸有光的散文代表著明代的顛峰。黃宗羲作明文案序說：「議者以震川為明文第一，似矣。」姚鼐編《古文辭類纂》，元、明兩朝只收了歸有光一個人，文章共收三十二篇之多，清代有不少文人對他推崇備至。 ※題解補充 1.志：為文體的一種，性質與「記」相似，但「記」通常用以記「事」或「物」，如范仲淹岳陽樓記歐陽脩醉翁亭記蘇轍黃州快哉亭記臺閣名勝記敘修葺的過程、歷史的沿革，以及抒發對歷史或現實的感慨；或暢述個人的懷抱。（這類作品，作者可以間接蒐集資料寫成，不一定要親身經歷）王禹偁黃岡小竹樓記范仲淹岳陽樓記歐陽脩醉翁亭記曾鞏墨池記蘇轍黃州快哉亭記龔自珍病梅館記描寫山川勝景、自然風光，表現自然美。（這類作品，必須是作者親身經歷）柳宗元始得西山宴遊記王安石遊褒禪山記袁宏道晚遊六橋待月記 郁永河北投硫穴記書畫雜物記記述書畫器物的內容、形狀，或藝術特點、流傳情況，也有借題發揮，抒情述志或闡釋藝術見解。韓愈畫記 4.人事雜記專以記人敘事為內容。（篇名大多標為「記」，少數稱「志」） 軒 小屋子 項脊軒 窗子 開軒面場圃 車子 紅顏棄軒冕 車前高起的部分 不分軒輊 高 氣宇軒昂、軒然大波 3.涇 相近形音義 字形 字音 字義 語詞 涇 直流的水波 涇流之大 溝瀆、河濱 項脊涇 河川名，即涇河 涇渭分明 逕 ㄐㄧㄥˋ 直接 逕向、逕自 脛 ㄐㄧㄥˋ 小腿 不脛而走 痙 病症名 痙攣 硜 狀聲詞。形容石頭互相撞擊的聲音石聲硜硜鄙陋而頑固的樣子 資料一 明代散文一、概述 　　有明一代，文學輝煌，其散文創作領域，亦高手如林，風格多樣，流派分呈。不過，明初較佳的散文，多以前人為模式，時或別出心意，但仍舊不脫昔人窠臼較下等的散文則多剽竊抄襲，或務艱澀，或飾外華，較不具文學價值。 　　明初的散文承繼元末的文學，而後出現的臺閣體，其弊流為散冗，遂引起了七子的文學復古運動；但後來卻又走回句模字擬的方式，食古不化，遂發生了王唐之主唐、宋，規矩謹嚴，結果這兩派一起一伏，直到明末，影響到清代的文學發展。但是，不管如何，明代散文無論是在思想內容的表現上，或是藝術形式的創造上，都有其不容忽視的地位。 二、特色 　　明代的散文，大致經歷了洪武、永樂、弘治、嘉靖、萬曆和崇禎六次顯著的變化。這期間，出現了眾多文學派別，或著意於傳統的恢復，或致力於新形式的創造，或強調心靈世界的開拓，或力主對現實社會的反應。總而言之，明代散文大致有如下三方面的特點：一是對「文以載道」、「溫柔敦厚」傳統文學觀點的突破，把表現作者的真情實感做為文章的第一要義，而不是代聖賢立言。李贄的「童心說」、公安派的「性靈說」都傳達此種文學精神，這是我國散文史上的重要發展之一。二是扭轉了宋、元以來唯「道」是尊，輕文賤藝的衰頹文風，恢復並振興了古文傳統。注重師法唐、宋，同時博取先秦、兩漢、六朝，拓寬了古文創作的途徑，增強了散文的藝術表現力。三是晚明小品文的產生：它突破了正宗古文的傳統，使古老的文體出現了新的生機及氣象。 ?中國傳統古文的發展到了中唐、北宋，已進入其輝煌的頂峰，「唐宋八大家」正代表它偉大的成就。南宋以後，程、朱理學統治了思想文化界，重道輕文，視辭章為末技的觀念瀰漫文壇。許多作品呈現出一副道學家的面孔，內容陳腐，質木無文，又模仿語錄體的腔調，讀來令人生厭。而明代散文的發展，正好把散文