重庆百年婚嫁.pdfVIP

新中国建立以后，人民政府颁布了 婚《姻法》，包办婚姻、变相买卖婚姻、拐卖 妇女、暗合八字的封建迷信活动受到打击。婚嫁新风俗在这片广阔的黄土地上出 现，形成了文明的社会风尚，历史从此掀开了新的一页……在 “三 ·八”国际劳动 妇女节到来之际，回眸重庆百年婚嫁的沧桑历史，以飨读者。 重庆百年麓曩 文 ／杨耀健 结婚是人生大事 ，在世纪之初的重庆 场为西式婚礼，在信教的吴子云家举行， 年男女怦然心动 ，群起而模仿 ，这有点像 城 ，每每男女喜结连理、百年修好之时，依 教会方面的牧师来为新人证婚，身着中式 如今追星族的味道。 “女则靓装倩服效妓 然视亘古千年的旧式婚礼为正统。新娘必 西式服装的来宾站满了院坝，并请摄影师 家，男则宽衣大袖学优伶”，这样的时尚在 须坐上由轿夫抬的彩轿 ，戴凤冠、披盖头， 拍下这隆重的场面。基督教婚礼完毕后 ， 20年代的重庆一时蔚然成风，婚礼有复 一 一 路吹吹打打，奔往男家。男家则夹道欢 对新人又乘轿赶往尊重旧礼教的男方 古倾向。自3O年代起，以工商界为主体的 迎 ，鞭炮齐鸣。新婚男女拜过堂，祭完祖 家，举行下半场的中式婚礼，两人一拜天 上流社会逐渐形成，出身名门的成功女性 先 ，还必须 “闹洞房”，重庆人所谓 不“闹不 地，二拜君亲师，三为夫妻对拜。这别开生 成为社会明星 ，她们往往自主择偶 ，向往 发”。其间充满乐趣，主人家将瓜子、糖果 面的婚礼 ，轰动了繁华的下半城，引得大 自由恋爱，举行西式婚礼。(图三) 藏于被子中，众人哄抢 ，“抢得花生生贵 户人家啧啧羡慕，满城争说。(图一) 抗战时期国民政府西迁重庆 ，使这个 子，抢得糖果甜如蜜”。在亲切欢乐的气氛 1920年 ，岳池县的贺升平与永川县 僻处内陆的水陆交通枢纽，顿然成为全国 中，新娘早已忘却矜持 ，新郎也抛开往 日 的万女士结婚 ，想留个永久的纪念 ，决定 的中心。华东、华北等沦陷区的各界人士 的稳重。 拍一张结婚照，但小县城还没有照相馆， 源源涌入这座城市 ，各国大使馆亦迁渝办 晚清时代开埠的重庆，虽然受西洋风 于是只有专程来大码头圆梦。看来他们的 公，使陪都呈现出畸形的繁荣，车水马龙 ， 气的影响，但是良家女性依然被封闭在家 婚礼又有了改革 ，不在老家大宴宾客 ，这 熙熙攘攘。 庭中，不能出入正式的社交场合。婚恋带 样既不劳长辈的大驾，也不惊动三姑六 这时的陪都女性开始追求女性美的 有浓厚的传统色彩 ，强调父母之命 ，媒妁 婆 ，而是双双悄然来渝度蜜月，也就是现 内涵实质 ，主要是仿效社会名媛 ，宋氏三 之言。它的特征是讲究门当户对，父母说 在所谓的旅行结婚。那时重庆的照相馆价 姐妹成为她们的偶像。从最初单纯地模 了算 ，有的是从小指腹为婚，有的是近亲 格不菲，拍一张照片大约要好几块响当当 仿、追逐艺人和明星的风采 ，再到对社会 表兄妹 ，有的则是乱点鸳鸯谱。 的大洋。尽管如此，他们怀着相知相悦的 名媛的崇拜 ，不难看