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浅议园林景观艺术之意境营造摘要：本文从中国传统园林造景的意境营造入手进行分析，归纳总结了中国传统园林造景之意境营造的常见手法，阐述了现代园林造景中意境营造如何继承与创新等问题。 关键词：园林造景；意境营造；传统园林；现代园林；继承；创新 中图分类号：TU986.1 文献标识码：A 文章编号：1008-0422(2010)06-0060-02 意境是艺术创作和鉴赏方面一个极重要的美学范畴，是艺术作品借助形象所达到的一种意蕴和境界。意即主观的理念、感情。境即客观的生活、景物。意境产生于艺术创作中意和境两者的结合，即创作者将自己的感情、理念熔铸于客观的生活和景物之中，从而引发鉴赏者类似的情感激动和理念联想。中国的诗、画等艺术门类十分强调意境，园林艺术也不例外，而且园林由于其与诗画的综合性、三维空间的形象性，其意境内涵的显现比之其他艺术门类更为明晰。 1 中国传统园林造景意境营造的常见手法 中国传统造园所讲究的是“师法自然”，其精髓可归纳为“巧于因借，精在体宣”，“虽由人作，宛自天开”。“巧于因借。精在体宜”指的是中国传统造园的原则和手法，“虽由人作，宛白天开”，指的是中国传统造园所要达到的意境和艺术效果。中国传统造已具有三千多年的发展史，最早园林的出现可追溯到公园前11世纪的奴隶社会，直至19世纪末叶封建社会解体为止传统园林逐渐向现代园林转化。纵观中国几千年的传统园林发展历程，其意境营造手法可归纳为下面几种。 1.1　籍助园林造景四要素所构筑的物境创造意境 中国传统造园，把“建筑、山、水、植被”称之为园林造景四要素，创作者预先设定一个主题，然后籍助于四要素所构成的物境将主题表述出来，从而传达给观赏者意境信息；或籍助于人工的叠山理水，通过“壶中天地”或“芥子纳须弥”的方法，将广阔的大自然山水风景缩移模拟于咫尺之间，通过观赏者的移情和联想，将具体的山、石、水、植物所构成的物象幻化成意向，把物境幻化成意境。如宋代艮岳纳“天台、雁荡、山峡等诸山诸水”于园，圆明园四十景之一的“九州清宴”就是最充分的应用。 中国文人将松、竹、梅称为“岁寒三友”，寓意坚贞不屈的精神，以梅、兰、竹、菊称之为“四君子”，寓意清高品德，利用植物寓意联想来创造优美的意境、寄托感情也是中国传统造园意境营造的常见手法。这类手法通常是创作者充分利用植物的优美造型，按照植物的生态习性合理搭配，采用孤植、对植、群植等系列配置方法，创造寓意丰富的意境，陶冶观赏者的情操。如利用优美的树枝和树形：苍劲的古松，象征坚韧不拔：青翠的竹丛，象征挺拔、虚心劲节；傲霜的梅花。象征不怕困难、无所畏惧。利用植物的芳名：金桂、玉兰、牡丹、海棠组合，象征“金玉满堂”；桃花、李花象征“桃李满天下”；桂花、杏花象征富贵、幸福；合欢象征合家欢乐等等。 1.2　籍助文字“点题”创造意境 中国传统园林强调意与形的统一，情与景的交融，创作者预先设定好一定的意境，并通过意境塑造景点景物，同时给景点题一个富有诗情画意的名字，将观赏者的大脑思维和视觉感受紧密结合。使眼前物境幻化，由景生情，“得意而忘象”，衍生出更深层次意境。如“知春亭”、“桃花春坞”、“柳浪闻莺”、“苏堤春晓”等等。有时创作者并非预先设定意境，而是在园林建成之后再根据现成的物境特征做出文字的“点题”――景题、牌匾、楹联、刻石等，通过文字具体明确的表述，引发象征寓意，传给观赏者直接信息。让观赏者产生联想，脑海中浮现“景外之景”，激发观赏者的“象外之旨”，创造更深层次意境。如清漪园东富门外牌楼的“涵虚”和“罨秀”匾额，简洁四字点出了清漪园的基本景色，湖波浩渺，山林葱秀：苏州拙政园的“远香堂”题额，取意于周敦颐咏莲之句“香远益清”，精心点出了拙政园的荷池荷香，寓意主人爱莲之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品格；北京植物园樱桃沟水源头的景亭。亭柱引用王维的“行到水穷处，坐看云起时”诗句为楹联。让人在欣赏美丽景色的同时浮想联翩，更加觉得景色意蕴无穷。 1.3　注入文化元素。利用文化氛围创造意境 文化艺术是中国传统园林的灵魂，在中国传统造园中，将人文历史典故、神话传说、轶闻趣事等文化因子注入园林景观之中，亦或将名人诗词加以提炼融入景点，加大园林的文化内涵，使观赏者“寓情于景、即景生情”，从而深化园林意境也是中国传统园林造景的常见手法之一。中国传统园林从唐宋时期开始，很多诗词绘画的诗情画意被纳入了造园。出现了“因画成景，以诗入画”的风气，形成了文人园林的特色，其影响一直至今。以诗画为本造园，除了能形成优美的景色外，更重要的是许多诗画都有很深的意境。例如常健的诗“曲径通幽处，禅房花木深”和陆游的诗“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”都常被后人在造园时作为经典加以引用。将历史典故