土家织锦“大蛇花”纹样审美文化内涵探究.pdfVIP

2008年2月 湛江师范学院学报 Feb．2008 第29卷 第l期 JOURNAL OF ZHANJIANG NORMAL COLLEGE Vo1．29 No．1 土家织锦“大蛇花’’纹 样审美文化内涵探究 盛 竞 凌 (吉首大学文学院，湖南 吉首 416000) 摘 要：“大蛇花”是土家织锦传统纹样中一个较为独特的艺术形象。蕴涵着极其丰富的审美文化内涵，它是土 家族远古巴蛇图腾崇拜的历史见证，寄托了土家先民对蛇超乎人类生存与繁殖能力的钦佩与羡慕之情。传递出土 家人生存繁衍的本能理想。 关键词：土家织锦；“大蛇花”；巴蛇图腾；祖先崇拜；生殖崇拜 中图分类号：J026 文献标识码：A 文章编号：1006—4702(2008)01—0138—03 土家织锦传统纹样中有一种叫“大蛇花”，从上 君……廪君死，魂魄世(化)为白虎。”由此可见廪君 到下形成十分规则的卷曲，主体纹样由规则的小三 之前已有巴人。廪君之前巴人初民并不崇白虎，而 角形、菱形块排列，极像蛇身斑纹。档头一般为寿纹 是崇蛇。《山海经》日：“西南有巴国，太昊生咸鸟，咸 平织，或配以形形色色的十字纹。长蛇、寿纹、十字 鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人”。太昊即 纹，其间的吉祥意味不言而喻。 伏羲氏(又日“庖牺氏”)，传说为“蛇身人首，有圣 “大蛇花”是土家织锦传统纹样中较为特殊的艺 德”。《文选·王文考(鲁灵光殿赋)》日：“伏羲鳞身， 术形象，有着丰富的审美文化内涵。它不仅是“喜渔 女娲蛇躯，俱以蛇为图腾。”巴人既为太昊伏羲氏的 猎，不事商贾”的原始渔猎时代土家先民生活的生动 一 支，自然也是以蛇为其图腾崇拜物的。此外，就巴 写照，更是土家族远古巴蛇图腾崇拜的历史回音。 人的族称而言，东汉许慎《说文解字》释“巴”字说 “巴，蛇也。或日食象蛇，象形”。巴字篆书作“巴”， 一 、 土家族与巴蛇图腾 画的就是一条蟒蛇。“巴”作为巴人的族称显然是取 土家族是一个多元集合民族，其中一支为古代 其图腾崇拜物，而以图腾作为氏族名称的现象在世 巴人之后，巴人崇白虎这已是一个不争的历史事实。 界各国原始氏族中是普遍存在的。 所以一直以来，白虎被看成土家人最原始的图腾崇 一 个图腾的形成总会伴随其产生相应的神话传 拜和祖先崇拜的双重物象。然而，如果我们回过头 说。《山海经·大北荒经》日：“西南有巴国，有黑蛇、 来重新追古溯源，就会惊异地发现，其实白虎并非巴 青首、食象”；《山海经·海内南经》载：“巴蛇食象，三 人最早的图腾。巴人崇白虎之风是由廪君开始，廪 岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾”；《山海经 ·海 君却并非巴人始祖。范晔《后汉书·南蛮西南夷列 内经》日：“有巴遂山，渑水出焉。又有朱卷国，有黑 传》日：“巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、覃氏、相 蛇，青首，食象”。由上述神话记述可见：其一，所记 氏、郑氏，皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴 巴蛇产地，或为巴人发源地，或为巴人迁徙居住之 氏之子皆生于赤穴，四姓之子皆生于黑穴。未有君 地，这些地方或以“巴”为地名，或称蛇为“巴”，说明 长，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴，约能中者，奉以为 巴人与蛇的关系十分密切。其二，巴蛇形象勇猛巨 君。巴氏之子务相乃独中之……因共立之，是为廪 大，具有“吞象