2013高考历史(岳麓版)一轮复习同步训练：3-1-1春秋战国时期的百家争鸣及汉代的思想大一统.docVIP

必修3 第1单元 第1讲 春秋战国时期的百家争鸣及汉代的思想大一统 一、选择题 1．《论语·乡党篇》记载，一次孔子家马厩失火，孔子退朝，问：“伤人乎？”不问马，马夫属“圉”，为最下等级之人。孔子关心人而不关心马，这主要体现了(　　) A．孔子主张平等对待下人 B．春秋时奴隶地位提高 C．孔子“仁”的主张 D．孔子反对等级差别 【答案】C 【解析】根据材料提供的内容，可以看出孔子主张“爱人”，要体贴他人，即“仁者爱人”。 2.右图说明孔子的教学理念是(　　) A．有教无类 B．启发式教学 C．温故而知新 D．当仁不让于师 【答案】B 【解析】根据图片提供的信息可知。 3．(2010·平邑)荀况在《荀子·议兵》中写到：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”反映荀子的思想主张是(　　) A．主张“以德服人” B．主张“性恶论” C．主张“施仁政于民” D．主张“性善论” 【答案】A 【解析】解答本题的关键是读懂材料，材料含义是说，君主治理好国家的上策是“以德服人”，故A项正确。材料讨论的是治国策略而非人性，B项错误。C、D两项都是孟子的思想主张。 4．某人到青岛崂山旅游，看到岩石上刻有《道德经》。石刻上会出现的内容是(　　) A．有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾 B．道之以政，齐之以刑，民免而无耻 C．尽信书，则不如无书 D．若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱 【答案】A 【解析】《道德经》是道家学派老子的著作，只有A项是老子的观点。 5．(2010·合肥)杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性’虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。”材料表明东亚现代文明(　　) A．取决于儒家学说 B．来源于西方发展模式 C．借鉴了东西方文明 D．照搬了欧美发展模式 【答案】C 【解析】儒家学说对塑造东亚传统起过重要作用，对于东亚现代文明的发展也会起到积极的作用，但不能说东亚现代文明取决于儒家学说，排除A项；东亚现代文明的根源在东亚，排除B、D两项；依据材料可知，东亚现代文明借鉴了东西方文明。 6．(2010·扬州2模)下图分别是“仁”字小饰品和北京街头的“仁”字广告牌，这些都表明(　　) A．商家以仁爱作为打造品牌的工具 B．孔子思想已成为当今社会的行为准则 C．国人对社会和谐发展的真诚祈愿 D．只要弘扬传统道德就能实现社会公平 【答案】A 【解析】“仁”字出现在小饰品和广告牌中，这体现了商家以仁爱作为打造品牌的工具。B项显然错误，C、D两项夸大了其作用。 7．(2010·河南六市联考)易中天在央视《百家讲坛》讲《先秦诸子，百家争鸣》时说：“最近最热的一个词大概就是‘救市’，而在两千多年前的春秋战国时期……也有一个需要——救世。”以下“救世”思想在政治制度上得到长期运用的是(　　) A．儒家思想　　　　　　B．墨家思想 C．道家思想 D．法家思想 【答案】D 【解析】法家思想主张建立专制主义中央集权制度，适应了封建统治的需要，因而在政治上得到长期运用。 8．(2010·吉林模拟)“金玉虎符”选用国家博物馆的战国时期“阳陵虎符”复制而成。上雕铭文，“治国平天下　修身福自家”， 其铭文体现的思想属于(　　) A．儒家　　B．道家　　C．墨家　　D．法家 【答案】A 【解析】修、齐、平、治是典型的儒家的观点。儒家思想以崇德为特色。主张以仁爱作为德之核心，高度重视伦理道德的价值；强调道德教化，重视社会的道德教化和以德作为治国的重要基础，以及崇尚道义礼节。 9．(2010·黑龙江文综)孔子说：“道千乘之国，静事而信，节用而爱人，使民以时。”对其理解正确的是(　　) A．着眼大局，重视法度是治国的方法 B．严于律己，宽待人民是治国的前提 C．讲究信用，爱护民众是治国的原则 D．关注伦理，尊重道德是治国的保证 【答案】C 【解析】本题考查学生理解材料信息的能力，“信”“爱人”等信息体现了讲究信用，爱护民众是治国的原则。 10．(2010·淄博·3月)在2008年3月的记者会上，温总理引用了“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”的诗句。该诗句主要体现了我国古代的(　　) A．墨家思想 B．儒家思想 C．法家思想 D．道家思想 【答案】B 【解析】“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”体现了儒家的仁爱思想。 11．(2010·潍坊·3月文综)先秦时期是儒家思想形成的重要阶段，这一时期儒家思想的特点是(　　) A．提倡积极入世 B．追求个体解放 C．维护平民利益 D．倡导君主专制 【答案】A 【解析】先秦