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“活字印刷”的世界史 ——何婧 2005012755 新闻52 因为《全球通史》的写作方式，我们看到的公元1500之后的世界，是各个国家在一个时间段内发展的综合。在作者将500多年按这样的线索拉成一条清晰线索的时候，世界简单了，简单的就像几张活字印刷的纸。在阅读中，我越来越沉迷于发现历史一种有意思的存在方式——活字印刷的技术形式。 把地球看成一个巨大的活字板：大量分散的个人和集团，以各个民族和国家的形式存在，他们就是活字块；生产力和生产方式，就是字块底下那层能坚固如铁板，也能流动如柔水的蜡。最后在这一切背后的人类思想和意识潮流，人类关于自身的全部认识和选择，就是板下燃烧的火，在无数世代不断改换面貌，却始终具有改变一切的力量。（比喻独特，是否贴切还可斟酌） 从这个角度宏观的看，能看出封建时代产生的新兴资本主义烈火是怎样燃烧，导致世界在势不可挡的浪潮中迅速冲出黑暗，进入现代文明；能看到不同国家在创造性的适应时代变化的过程中怎样发人深思的上升或者是下降；能看到自由主义、民族主义、社会主义，这一把把的烈火怎样从整体或者是某个局部烧化，让“活字块”获得重新寻找和定位的机会。从微观看，又能发现诸如一个超级力量是怎样吸引其他的“字块”聚集在自己的周围，如何改变世界格局这个前一次融化和重组之后的结果。社会主义国家在二战后的集中出现和实力膨胀，可以理解为社会主义火焰导致板上一部分融化的结果，被丘吉尔天才的形容为“铁幕”，恰是历史“活字印刷”特征的一个很好的注脚。 蜡板在反复的融化和凝固中间，成全了人类占支配地位的星球短暂而漫长的几十亿年寿命，积累起财富和智慧，成全了人类世界数千年真正有内涵的文明。 马克思用一生的思考和实践努力的证明，这个世界就像原子一样，按自然法则的秩序运动，但也存在着产生偏斜运动的可能性。（？）我认为这样的“偏斜运动”在最初，都是为社会现存秩序和“自然法则”所不容的“阴风鬼火”，但是它最终爆发出燎原之势，形成新的自然法则和秩序。越看世界历史的变迁，越觉得不确定性的作用大。但是一个复杂的系统的运行不应该完全是不确定的，那到底什么才是真正可靠的主线？我想，应该是历史之外的东西，应该是最具普遍性的人类本质。 同一个人类 人们关注历史，更多注意的是历史的脸孔，战争或者和平，扩张或者收缩，盛极一时或者江河日下。斯塔夫里阿诺斯首先注意到了别的，诸如“历史对我们今天的意义”，但这还远远不是结束，历史关照人类自身的意义更加重大。 人的强大和脆弱是一体的，一方面能够以分散的形式顽固存在，一方面又因为始终不能克制对同一事物强大的渴望和追求而形成集体。在这样的过程中，人首先形成社会，然后形成国家，然后转而走各种渠道同地球每个角落的同类建立联系，形成世界。人们在地球的不同地方，按照不同的文化传统和生活方式度过一生，众多生命交汇成历史的洪流，留给当世人看到的，不是当时欧洲曾经有过的宗教狂热，不是东方神秘的商道和香料，不是美利坚从殖民地到世界一极的走过的每一步。我们得到的只是结果，是世界现在的样子。我们看历史，了解世界最重的目的，是了解自己，了解人本身。 我们是同一个人类。我认为人类历史全部的弯路和振荡，其实是因为人们试图去试探，试图去分裂，试图证明“我和你不是一个人类”。于是我们看到了等级制度，看到了欧洲人航海激情背后征服欲望的本质，看到了地球各个角落被迅速占满，看到无数印第安人被剥下头皮，看到犹太人种一次次的遭遇毫无道理的屠杀，看到冠冕堂皇却无比可笑的所谓“我们白人的责任”，看到了纳粹难以置信的残暴与灭绝人性，看到了美国人空洞的骄傲，甚至我们还可以看到《丑陋的中国人》。 好在人们现在明白了，地球很渺小，人类更是如此，我们是，也必须是同一个人类，这就是人的宿命。我们共悲喜，同呼吸，我们在彼此的支撑中坚强，在彼此的削弱中衰颓。我们用自己的生活演绎着人类共同的命运，追求和平，幸福。全球化令人恐惧，是因为带有再次区分人类的隐忧，但是联合和沟通的总趋势不会变化，我相信一定存在一种力量，能把所有不合理的格局烧化，终于让世界在人类的角度达到和谐。 未知而艰辛的中国崛起 我在阅读中非常关注《全球通史》对中国的评价。“有史以来，从未有过一个民族面对未来竟如此自信，却又如此缺乏根据。”斯塔夫里阿诺斯这句话只用来概括封建末期中国的现实，我却觉得非常触目惊心：回看中国的近代史，相同的情形一直存在。 中国人用几个世纪的时间慢慢地、勉强地试图首先在军事领域，其次在经济领域，再次在社会和文化领域，最后在政治领域仿效西方模式。尝试立宪，尝试民主共和，尝试资本主义，尝试社会主义。国家民族在尝试中满腔热血，自信无比，报章上的论战争锋，战场上一较短长，甚至在建国后还能把混乱当作常态，沉迷于争胜，强迫自己“超英赶美”。中华民族失去了千年一贯的从容，我们从不曾这样迷失，在变化