马克思《1844年经济学哲学手稿》自由观探析.pdfVIP

241 马克思 《1 844年经济学哲学手稿》 自由观探析 胡绪明 李 雪 (上海理工大学社会科学部，上海200093) 摘要：在 《1844年经济学哲学手稿》中，马克思从人作为一种自由自觉活动的 “类存在物”出发阐 发人的自由问题。马克思通过政治经济学批判，指认了异化劳动对人的 “类自由”彻底否定的基本事实。 马克思在感性一对象性活动原则上，论证了共产主义作为异化劳动之积极扬弃、作为实现人的 “类自由” 的根本出路。 关键词：异化劳动；共产主义；感性一对象性活动；类自由 中图分类号：B0—0 文献标识码：A 文章编号：0257—0246(2008)07—0241—03 在马克思 《1844年经济学哲学手稿》 (以下简称 律背反”矛盾及其深层根源。国民经济学一方面承认劳 《手稿》)中，无论是以异化劳动学说为核心的政治经济 动是一切财富的价值源泉，是构成价值的唯一要素，因 学批判，以扬弃异化劳动为核心的共产主义批判，还是 此劳动者理应获得或拥有全部价值；但另一方面，以私 对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判，其理论旨趣都是 有财产制度为基础的国民经济学的劳动范畴具有 “敌视 围绕对人的自由问题的实现这根轴线展开的。马克思通 人的性质”，毋宁说是异化劳动。马克思进而揭示了国民 过对政治经济学的批判，指认了异化劳动对人的 “类自 经济学之所以在理论上处处陷入自相矛盾的境地，是因 由”彻底否定的基本事实，通过阐发共产主义学说，论 为国民经济学把劳动 “置身于一种虚构的原始状态”， 证了共产主义作为异化劳动之积极扬弃、作为实现人的 从假定的观念 (范畴)出发，把 “异化劳动”当作真实 “类自由”的根本途径。我们往往忽略了这样一个内在 的、肯定人自身的劳动。国民经济学 “把私有财产在现 的深层问题，即共产主义何以可能作为实现人的 “类自 实中所经历的物质过程，放进一般的、抽象的公式，然 由”的根本出路?换言之，马克思是在何种哲学原则上 后把这些公式当作规律。它不理解这些规律，就是说， 论证这种共产主义的问题的。我们以为，马克思在 《手 它没有指明这些规律是怎样从私有财产的本质中产生出 稿》中是站在感性一对象性活动原则上阐发共产主义思 来的”。①马克思则要求直接 “从当前的经济事实出发” 想的，马克思 《手稿》的自由观是内在于感性一对象性 追问私有财产的起源问题。在马克思看来，当前的经济 活动原则的。 事实就是：“工人生产的财富越多，他的产品的力量和数 量越大，他就越贫穷。工人创造的商品越多，他就越变 一 、 异化劳动：人的 “类自由” 成廉价的商品。物的世界的增值同人的世界的贬值成正 的彻底否定 比。”②马克思将这一经济事实指认为 “异化劳动”：“在 马克思通过对国民经济学的批判，指认了在私有财 国民经济学假定的状况中，劳动的这种现实化表现为工 产制度下异化劳动对人作为一种自由自觉活动的存在物 人的非现实化，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役， 的这种类特性或 “类自由”彻底否定的基本事实。马克 占有表现为异化、外化”。⑧ 思首先分析了国民经济学理论自身具有不可避免的 “二 马克思进一步分析了这种 “异化劳动 的基本内 作者简介：胡绪明 (1973一)，男，安徽六安人，上海理工大学社科部副教授，硕