马克思的人与自然协调理论及其当代自觉.pdfVIP

2008年 《和田师范专科学校学报》(汉文综合版) ，Ju1．2008第28卷第四期 总第54期 马克思的人与自然协调理论及其当代自觉 方彩虹 俎林平 、 ， (西南大学政治与公共管理学院 重庆 400715) L捅 妥j马克思人与自然协调理论是在批评传统协调理论的基础上发 人类对于自然力量的盲目服从所致。绝对人本主义的协调理论同样 展起来的。从自然的人化和人的自然化的双向运动中去理解人与自然的和谐统 是不可能真正实现人与自然之间的协调的，人与自然领域的一系列 一 ， 合理实践是解决人与自然矛盾、对立的唯一可能途径。这一协调理论对与处 全球问题可以深刻表明了。 理好人与自然的关系。解决当今日益突出的环境问题有重大的指导意义 L天键1司J人与自然；协调；合理实践 马克思的人与自然协调理论消解了绝对自然主义的协调理论和 人与自然关系足人类生存与发展的基础关系，一部人类社会的 绝对人本主义的协调理论的对立。马克思主义哲学立足于人与自然 发展史，也是人与自然关系史。人与自然共处在地球生物髑之中， 之间的关系，在扬弃这些传统的协调理论的基础上，提出了这样一 人类的繁衍与社会的发展离不开人自然，必须以火自然为依托，利 个新型的协调理论，自然的人化和人的自然化，这一协调的核心主 用自然蚓时又必须改造自然，让人自然造福于人类，服务于人类。 张是人类所一直向往的那种人与自然和谐统一的理想，只有在自然 随着人类社会生产力发展水平的不断提高和人类对客观自然规律的 的人化和人的自然化的双向运动中才能得到真正的实现。 认识不断深化，在人类科 会不同的发展阶段，对如何协调人类与自 人与自然和谐，从理论层面I．．看，它 是人与自然互相适应的 然的关系就有着不蚓的论说。实际上，人与自然的协调是人类为了 辨证统一、互动和谐：从实践层面』：讲，它应有人与自然双方均处 生存发展不能不解决的问题。马克思早就提出这个问题，并合理提 于既被改造又麻保护的关系之中。历史经验表明，当人类与自然处 出解决这个问题的理论——人的自然化和自然的人化的理论。然而， 于平等、互利、和谐关系的时候，自然也能为人类提供良好的生存 人们陶醉于工业文明的成果之中，看不到片面地征服自然的严重后 和发展环境。正如思格斯指出： “我们不要过分陶醉于我们对自然 果，因而这个问题当时还没有成为全人类共同关注的紧迫的问题。 界的胜利。对于每一次这样的胜利，起初确实取得了我们预期的结 当代的情况迥然不同，全球问题给当代人类的生存和发展已经造成 果，但是往后和再往后却发生完全不川的、H{乎预料的影响，常常 严重威胁，深刻展示了人与自然的对立，于是，如何消除这种对立， 把最初的结果又消除 。 ‘ 总之，人类社会是在认识、利用、改 从而实现人与自然的协调，就成为时代的重大课题了，人类迫切需 造和适应自然的过程中不断发展的，人与自然和谐的历史演变足一 要一种能平衡人与自然关系的全新的自然观来重新认识人与自然的 个从和谐到失衡， 到新的和谐的螺旋式上升·过程。 关系，来指导人类的行为。马克思的“自然界是人为不致死亡而必 在马克思主义哲学看来，合理的实践不应是单一的自然的人化 须与之不交往的、人的身体”、历史是“自然界对人来说的生成过 过程，也不是单一的人的自然化的过程，而应该是自然的人化和人 程”的自然观为人类正确地认识人与自然的关系，建立和谐的人与 的自然化辩证同意的双向运动过程。在这一实践过程中，人类既要 自然关系具有重要的哲学指导意义。 积极主动地运用自身的本质力量去占有自然物质，同时又要认识到 人与自然之间实际上是一种共生的有机联系