桑耶寺建筑群破坏及修复价值.doc

桑耶寺建筑群破坏及修复价值【摘要】：作为西藏佛教建筑群的代表，桑耶寺是佛教文化的重要体现。由于多方面的因素，导致桑耶寺建筑群受到严重的破坏，这对于佛教文化的传承和延续有着重要的影响。本文通过对桑耶寺破坏因素的分析，有针对性的提出了保护和修缮措施，并对桑耶寺建筑群的管理提出了一些建设性的意见，以期对桑耶寺建筑群有更好的保护，使以桑耶寺为代表的佛教文化能够更好的延续和传承下去。 【关键词】：桑耶寺 佛教 破坏 修复措施 1 引言 桑耶寺是西藏现存最早的佛教寺院之一，它是吐蕃王朝大力扶持、发展佛教的基地。桑耶寺全面记录了佛教在西藏地区传播、发展、盛衰演替的历史，在西藏佛教史上占有重要的地位。桑耶寺始建于藏传佛教发展早期的吐蕃王朝，它所在的山南地区一直是吐蕃王朝的兴起和发展的中心地区。桑耶寺的历史发展也直接地反映了吐蕃王朝和山南地区政治、经济文化的历史发展。桑耶寺创立的那个时期正是西藏大力吸收外来文化的重要时期，它集中体现并见证了这种多民族文化交流融会的历史过程。桑耶寺是珍贵的西藏早期佛教寺院的重要实例，是记录多民族文化交流和融合的重要文物建筑。 但是，随着时间的推移，由于自然、人为因素，桑耶寺建筑群遭到了不同程度的破坏。乌孜大殿作为寺庙的大殿破坏尤为严重，屋面渗水漏雨，阿嘎土地面开裂严重，这严重影响了佛教的圣洁形象和文化传播。 2 桑耶寺建筑群的破坏因素 2.1自然因素 当地气候干燥、日照强烈、昼夜温差大、风沙大，引起暴露在外的木构件的破坏（干裂、变形）；大量繁殖的野生鼠类打洞、啃食植物对寺内地面、建筑物的夯土部分及植被造成持续的破坏；桑耶寺所在地区日渐严重的土地沙化现象，是潜在的破坏因素；地震的偶发破坏，历史上见于记录的强震及当代发生的较大地震均有多次，如1770年的大地震，震中在扎囊，乌孜大殿被震塌一角。 2.2 人为因素 原有施工质量的缺陷引发的破坏，如屋面的阿嘎土密度与强度不足，发生破损、塌陷，导致漏水，引起下层结构及室内墙面、壁画的破坏；寺庙围墙内的临时建筑、违章建筑破坏建筑群的整体布局结构、降低景观质量。倚靠寺庙建筑物搭建的临时住房对建筑物的安全也产生不利影响；不合理的、随意的改建和使用对部分建筑造成了破坏，如改变建筑物的原有空间布局做住房使用，生火做饭产生的烟雾严重熏染壁画和室内墙面，并形成火灾隐患；基础设施的不完备造成环境的污染，生活垃圾、污水、粪便随意丢弃、排放；日常的保护管理工作欠缺，保护管理的工作条件缺乏。 3桑耶寺建筑群的修复 3.1桑耶寺建筑群的修缮内容 根据现状，修缮内容基本上可分为两类：一类是建筑自身出现的问题，主要有―― 结构上的安全隐患，屋面漏水，墙体塌毁，楼板承载力不够等。这些都需要尽快维修、加固，更换已损构件；另一类是建筑物附属的壁画出现的问题，主要是剥落、龟裂、褪色、被烟尘污染。需要进行抢救性维修。修缮要在充分分析、掌握了破坏原因和程度的前提下进行，坚持采用传统工艺技术和传统材料，由本地有经验的工匠施工。 3.2桑耶寺建筑群的修缮价值 桑耶寺除了其在佛教文化传播中的作用外，其建筑群还凸显其在技术、艺术、社会人文等多方面的价值。通过系统的修缮，桑耶寺建筑群整体方面能够获得新生，特别是在包括壁画、佛像、法器、雕刻等在内的群体附件都能够很好的将其艺术价值体现，这对佛教文化的普及和发展又很大的作用。同时，通过修复，可以更好的促进民族间的团结、交流和融合，促进文化交流的发展。因此，桑耶寺建筑群的修复具有极高的艺术文化价值。 4 桑耶寺的管理建议 4.1 直接管理建议 (1) 必须坚持对寺院建筑群及其整体环境的保护，绝不能因开发而使不可再生的文物资源受到损害，要坚决杜绝只注重经济效益的短视行为。保护管理工作要以国家相关法律、政策、法规和本保护规划为依据，坚持科学保护、科学管理。 (2) 必须坚持行之有效的日常管理，管理内容包括：实时检测保护对象的各方面情况，及时发现破坏先兆及安全隐患，及时上报、及时采取应对措施； 防火防盗；保护范围内的环境清扫与保洁；保护范围内植被的日常维护与管理；各类设施的管理维护；排水明沟的清理；管理进入保护范围内的参观者和朝拜信众，并提供相关的服务和讲解；宣传、解释保护工作的内容、意义和目的。 (3) 对管理人员定期进行文物保护的专业培训，提高管理人员业务素质，保证保护管理工作科学、有效的进行。 4.2 管理机构建议 (1) 由山南地区文物局和寺内僧侣共同组织成立“桑耶寺保护管理所”，负责桑耶寺保护区内所有文物及自然资源与景观的保护和展示工作，行使“桑耶寺保护规划”赋予的权利。 (2) “桑耶寺保护管理所”由山南地区文物局直接管理，所内工作人员的固定编