从陆九渊临安悟弈看对其教育方法的启示.pdfVIP

第29卷第3期 东华理工大学学报(社会科学版) VoL29No．3 兰Q!Q生!旦 !Q型垦塑垒兰竺里：曼箜!．!至坚坚垒!型羔里!坚里Q!堡曼坚盟Q呈Q璺! 皇旦：三Q!Q 从陆九渊临安悟弈看对其教育方法的启示 杨小光 (东华理T大学研究生部，江西抚州W000) 摘要：文章从陆九渊教育思想中摘取“易简工夫”、“顿悟教学”、“优游读书”等教学方法。与其年少时在临 安求艺，偶遇一位弈棋高手而深谙的棋理进行比较，阐述了陆九渊教育方法的产生深受其影响；并通过围棋 这一冠存于世的智慧游戏，用人类最高智慧的哲学进行解读，探求与其教育方法的联系。 关键词：陆九渊；悟弈；教育方法 中图分类号：B244．8文献标识码：A文章编号：1674-3512(2010)03-201-04 “胸怀宇宙究天理；心系苍生真大儒。”为纪念 当他悟到了“河图数”实际上已经把智慧的游戏，用 南宋时期的思想巨子陆九渊，乡邑金溪县城开辟象 哲学进行了解读。 山公园，并在大门门柱上镌刻了这副楹联。“宇宙、 陆九渊的哲学核心是“心即理”，笃实践履的 天理；苍生、大儒，”陆九渊一生都以“宇宙内事乃己 是“心学”教育。按其一生的教学实践来说，“陆九 分内事，己分内事乃宇宙内事”…(牺)、“为天地立 渊心学教育萌芽是在参加科举，赐同迸士出身之 心，为生民立命。为往圣继绝学。为万世开太平”的 前；心学教育的发展是在辟槐堂书屋讲学这一阶 宏大理念，笃实践履，诠释着“心即理”、“发明本 段；心学教育的成熟是在经过官场沉浮，离开京师， 心”的哲学及教育命题，以此为出发点形成的道德 返回故里创象山书院讲学时期”【．J。由此可知，陆 理论和教育方法论对后世产生了极深刻的影响。 九渊此时的“心学”思想正处萌芽时期。虽然记载 陆九渊的思想博大精深，研究论著汗牛充栋。本文 他四岁时，随父行。“遇事物必致问。一日，忽问天 从陆九渊在临安悟弈一件不经意的小事，探析对其 地何所穷际”。到十三岁时，“读古书至宇宙二字， 教育方法的启示。 解者日：四方上下日宇，往古来今日宙。忽大省日： 《：弈人传》中记载：“陆象山年少时，常坐临安 元来无穷。人与天地万物，皆在无穷之中也。”并得 市肆观棋，如是者累日。棋工日：官人日日来看，必 出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。【1】(眷36’但是这 是高手，愿求教一局。象山日：未也，三日后却来。 样重大的认识论问题，由一个小孩提出，明显带有 乃买棋一副归，悬之室中，卧而仰视之者两日，忽悟 后人对智者的附丽色彩，只能认为他的认识已经有 日：此河图数也。遂往与棋工对，棋工连负二局，乃 此发端。陆九渊的四兄九韶说过：“子静弟高明，自 起而谢日：某是临安第一棋手。凡来著者，皆饶一 幼已不同，遇事逐物皆有省发。尝闻鼓声振动窗 先，今官人之棋。反饶得某一先，天下无敌手矣。”L2J 棣，亦豁然有觉。其进学每如此。”【1】‘耥’可见，他 “先生十八岁游临安。遇奇人，悟棋艺。【副临安悟 自幼见事有疑有觉应该更接近历史真实。因此从 弈，陆九渊经历了从棋技到棋艺再到棋道的过程。 四岁思天地何所穷际，到13岁悟宇宙无穷，再到18 在来临安之前，受家庭环境的熏陶，陆九渊的棋技 岁他临安悟弈。并且启发着他的教育思想及方法便 应该有比较高的水平。他的家庭“用是得