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让人们享受伦理式法治教育是实现理想社会治理基础摘要 本文从中西古今比较中引发思考，提出让人们享受伦理式法治教育是实现理想社会治理的基础这一论题。并对中国特色的伦理式法治以及法治教育体系作了简单的阐述。 关键词 伦理式法治；理想社会治理；教育 Abstract This thesisleads peole to think from the aspect of the comparision between both ancient and modern，Chinese and foreign，and put forward the topic that letting people enjoy logic normocracy education is the basic of ideal social administration. At the same time，it providws simple statement of Chinese characteristic logic normocracy education system. key words Logic normacracy；Ideal social adiministration；Education 一、问题的提出 (一)现存的西方“法治”不能让人类走入最文明最理想的生活。 市场经济是竞争的。竞争无论是形式还是内容都是利己的(本质上有利于社会进步)。而西方学者认为：“法律体系是一逻辑封闭之体系。法律裁判可以仅运用逻辑工具，不须参考社会目标、政策、道德准则等，直接由已预设之法律规则中演绎”。法律是一种外在的、强制性的规则。它只是从这个现象中去解决这个现象。它着眼于事后的惩治以及以惩治为基础的心理威慑，缺乏能够打动人心的道义力量，因而很难促使违法者痛改前非，更不能启发人的良知和善念。随着法律的内涵逐渐远离原始道德的标准，暴露出许多问题，例如，一些国家的法律对堕胎、同性恋、安乐死等道德败坏的现象持默许甚至公开承认的态度。如此，这种“法治”不能让人类走入最文明最理想的生活。 (二)中国的“德主刑辅”也难以达到最理想的社会境界。 中国传统文化认为治理国家应该主要依靠道德规范和人的自觉，法律只能起到一种辅助性的作用。清末一法学家说，“先王之世，以教为先，而刑其后焉者也”、“不教而诛，先王所不忍”。古代贤德的君主如汉文帝、唐太宗等都是强调道德教化的作用。于是，就出现了中国人以“伦理”为主。人人在法律许可的范围内，衡情论理，以伦理来弥补法律的的人际关系。而“道德问题也是无法透过理论性论证加以讨论决定的”。显然，这样也难以达到最理想的社会境界。 (三)走西化之路，更难以推进社会的和谐，达到最理想的治理境界。 鸦片战争以来，传统中国法制一直面临现代西方法制的严峻挑战。约略来说，晚清的变法修律运动，就是为了回应这一外在压力，也是为了适应中国社会经济变迁的内在需要。由此，中国法制建设走上了一条西化之路。如今，随着改革开放不断深入，人们的欲望却日渐增长，“与国际接轨”的法制建设策略也愈加明显。而中国传统法制的有益成分未能得到很好的发扬，中国优秀的伦理文化也在逐步走向衰退。显然，这样发展，极可能会演变成为西方的法治，而我们需要的能推进社会和谐发展的最成熟最理想的社会治理模式将难以成型。 提升国际竞争能力，维护世界和平，必须有领先的法治文化跟进。现在，世界上并没有一个十全十美的制度，而伦理和法律毕竟是人类文明中留下的生存方式。创新出一种能推进世界和平与发展的起到维护社会公正和引导人向善的作用的法制体系是时代的需要，也是社会发展的必然。 因此，在导师的指导下，我粗浅地提出了“让人们享受伦理式法治教育是实现理想社会治理的基础”这一论题。 然而，这个论题太大，不是我现有的水平所能表达，也不是在几千字的文章里能够说得清楚的。因此，这里只能简单地谈谈自己一个大概的构想。 二、让人们享受伦理式法治教育的必要性 党中央在总结改革开放以来法制工作经验的基础上，明确提出：“适应社会主义市场经济发展，社会全面进步和加入世贸组织的新形势，加强立法工作，提高立法质量，到二零一零年形成中国特色社会主义法律体系。”这不仅指明了今后我国的立法目标和立法指导思想，而且给法学界提出了一个光荣而艰巨的研究课题。 笔者是法学本科学生，深知立法是关键，但怎样将法的内容让人们知道，从而让人们学法、知法、懂法、用法、维护法律，从而形成一种自觉的法律习惯，才是真正实现法治的基础。可是，现实生活中有些事情，看起来不大，可如果继续蔓延，就会是影响整个社会和谐发展的大事情。下面是笔者见到的几件“小事”： 【情景一】一日，一位同学的单