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一 个严肃、紧要、不容回避 的话题 59 一 个严肃、紧要、不容回避的话题 — — 由阎良地名的考述想到的 王 民权 阎良为西安东部郊区，历史上曾久归临潼管辖，开区40余年以境内有飞机城而蜚声中外。 《阎良区志》上溯公元前562年，下迄 1995年底，对该区历史及现实状况的记录，既详且备，粗 览即可知其梗概，细读尤足悉其详情，惠人多矣。唯其于 “阎良”得名缘 由的考证虽说恪尽心 力，察之仍复瑕疵叠出。如其第五章 “阎良”地名来源的调查针对民国时期就有的 “颜 良、文 丑”说，和建区后，特别是 2O世纪80年代以来出现的 “阊阎良善”说，考述如下： 关于 “颜 良、文丑”之说，相传久远，民国时期，区境内此说法广为流传。在阎良镇东门外 三里处，东广合村南、铁路以北有两个大墓冢，相传是三国大将颜 良、文丑之墓， “阎良”是为 纪念 “颜 良”而得名。对此说法，我们查阅了多部古典史籍，在清乾隆四十一年 (1776年)知 县史传远编纂的 《临潼县志》的临潼县疆域图中有颜 良镇。尽管 “颜 良”二字和三国大将颜 良名 字相同，但该志并无因传说的 “颜 良”墓冢而得名的记载。后因何改为今 “阎良”也查无证据。 颜 良、文丑被杀于今河北蓟县，二人墓冢又因何出现在阎良，无从考究。 关于 “闾阎良善”之说，传闻较多，但大同小异，说法有三：其一，清末临潼县知事焦云龙 给当地赠一横匾，上写 “闾阎良善”四字，后人将四字掐头去尾，取 “阎良”二字为当地地名。 据查，明万历十二年 (1584年)孙立山编纂的 《富平县志》和明万历三十六年 (1608年)武之 望编纂的 《临潼县志》中，已有 “阎良”的记载，比清末焦云龙任临潼知县时 (1889年)分别 早 305年和281年。其二，传说阎良镇南门外石坊寺院有一石碑，碑文中刻有 “闾阎良善”四 字， “阎良”依此而得名。此碑于 1982年 9月在阎良副食加工厂中被发现，为 “重修石坊寺碑 记”，碑文于清道光十年 (1830年)镌刻，全文共 400余字，从头至尾并无 “闾阎良善”四字。 其三，1992年立的 “阎良乡碑”中有一段文字：“据 《东晋孝武帝 ·姚苌传》记载 闾‘阎中良善 者 皆为仕 ’，阎良由此得名”。查阅二十四史 《东晋书 ·姚苌传》，原文并无此句话，仅有：“苌还 安定，修德政，布惠化，省非急之费，以救时弊，闾阎之士有豪介之善者皆显异之”的记载，但 只有 “阎”字而无 “良”字。后一句中的 “闾阎”泛指古代平民居住的地区，也指平民； “士” 指下层的贵族或知识分子；“豪介”是微小的意思； “善”指好的表现； “显异之”指与众不同， 可引申为给一定的官位。全句是说，在下层贵族或知识分子中，只要有一点表现好的地方，与众 不同，就会得到官位。这句话记述姚苌在安定 (4／甘肃泾川)实行宽松的民族政策和用人之道。 姚苌德政远在甘肃泾川，和阎良也联系不起来 。 然而事实上，其辨析 “颜 良、文丑”说之荒谬 ，所献乾隆 《临潼县志》疆域图有 “颜 良镇” 而 “并无因传说的 颜‘良’墓冢而得名的记载”、 “颜‘良’后因何改为今 阎‘良’的，查无证 据”、 “颜 良、文丑被杀于今河北蓟县，二人墓冢又因何出现在阎良，无从考究”三个疑问，个个 都站得住脚，却没有提到后文所举此志之前的万历 《富平县志》、《临潼县志》已有 “阎良”之名 而 “阎良”何以改作 “颜 良”，之后的民国 《临潼县志》、民国 《续修陕西通志稿》又何以均做 “阎良”而不作 “颜 良”，未能作出乾隆 《临潼县志》之 “颜 良”其实是对万历富平、临潼县志之 “阎良”的篡改，不为后来志家所接受，而 “颜 良、文丑”说民国 “广为流传”云云亦非事实， 60 中国地方志 2008年第9期 至少三十年代中期以前不是这样的重要判断，以揭破历史的真相。何况 “颜 良、文丑”墓者，乾 隆 《临潼县志》陵墓下不载，民国 《临潼县志》陵墓下也没有记载，甚至两志 “陵墓”后所附 “疑冢”也不记载；纵使该区 “东门外三里处，东广合村南、铁路以北有两个大墓冢”就是颜 良、 文丑之墓 ，以人名而名地名，论理也当兼顾二人，称其 “颜 良文丑”或至少是 “颜文”才是，岂 可强舍 “文丑”而独 以 颜