以道家思想探讨动物之权益──以老子、庄子思想为主.PDFVIP

《應用倫理評論》 Applied Ethics Review 102 年，第55 期，頁33-50 2013, No. 55, pp. 33-50 以道家思想探討動物之權益 ──以老子、莊子思想為主 吳惠齡* 在運用中國古典思想探討當代倫理議題時，首要面對的課題，便 是概念上相不相應的問題。舉例來說 ，中國古典思想並沒有「動物 權」、「女性主義」的觀點，因此，如果直接將這些當代的概念硬塞 進中國思想中論述，便可能面臨觀點錯置的困境。不過，這並不意味 著將無法使用中國思想探究當代的議題，而是需要重視觀點援用的適 當性問題。本文在此前提之下，將道家思想作為處理當代議題的思想 資源，並將論題設定於探討動物權益的問題。 當前關於「動物權」的議題，李凱恩於“How Should Animals Be 1 Treated?” 文中整理了當代四種重要的動物權學說：「康德式的學說」 （the “Kantian account” ）、「殘忍的學說」（the “cruelty account” ）、 「效益主義式的學說」（the “utilitarian account” ），以及「動物權利的 學說」（the “animal right account” ）；並在文中指出這四種學說的理論 缺失和不足，進而援用「利益」（interest ）的觀點，提出第五種動物 * 國立中央大學哲學研究所博士生 1 Jack Lee, 2008, “How Should Animals Be Treated?” Ethics, Place and Environment 11(2): 181-189. 本文的研 究動機，基本上是受到這一篇文章的啟發，因而嘗試著提出不同這五種的動物權的學說，而以道家思想 為主軸的思想觀點。 34 《應用倫理評論》第55 期‧專題引言特稿 權的學說──「利益學說」（the “interests account” ），試圖與其他四 種學說並陳。2 本文以道家思想論述動物權益的理由可分為三點：（1）接續著各 種關於動物權學說的並陳發展，本文以道家思想為主軸，嘗試提出道 家思想面對當代動物權議題時的可能回應。（2 ）道家思想以「道」作 為人與萬物的根源，具有「道生萬物」的宇宙生成觀，因此，在道家 的思想脈絡中，人與萬物位於平等的地位，反對人具有宰制動物的權 利。（3 ）道家思想從世上的不平等、相對的實況，企圖以個人的反省 與修養，尋求建立平衡相對概念、相異觀點的齊物觀。由此，本文首 先以道家思想反對相對立場的絕對化 ，反省人類與動物的關係；其 次，以順應萬物自性發展的思想，作為人類學習尊重動物的修養；最 後，以道家的思想，回應當代以動物進行研究實驗的論題。 在論述動物權的問題時，為了提升動物的權利與權益，動物經常 被詮釋成受到人類壓迫的對象，如廢除主義（abolitionism ）以主、奴 的關係，來說明動物的困境。3在廢除主義逐漸消退之後，雷根（Tom 4 Regan ）提出「殘忍的學說」，推論整理如下： （1）讓生命受到痛苦是殘忍的 2 Jack Lee, “How Should Animals Be Treated?” p. 181. 3 此種學說是以動物為受壓迫的對象而立論的，認為人類是壓迫動物者。以往此一學說經常與女性主義相 關聯，因為女性和動物皆是受壓迫者。不過，近來主流的動物權家，如 Tom Regan 並不認同以這樣的 方式賦予動物權利。見Tom Regan, 2005, “Empty Cages: Animal Rights and Vivisection,” in Andrew I. Cohen and Christopher