日々好日.PDFVIP

38 ◆法話 日 々好 日 田坂 牢関 こ す い ご いわ なんじ 挙す。雲門 垂語して云く。十五日以前は汝に問わず、十五日以 どうしょう 後の一句道 将し来れ。 にちにち こ こうにち 自ら代って云く、日々是れ好日。 じゅ いわ 頌に曰く こきゃく ねんとく 一を去却し七を拈得す しゆい とうひつ 上下四維 等匹無し おもむ とうだん 徐 ろに行いて踏断す流水の声 ほしいま み うつしいだ ひ きん 縦 まに観て写 出す飛禽の跡 じょうじょう べきべき 草茸 々 煙羃々 くうしょうがんぱん ろうぜき 空 生巌畔 花狼藉 だ ん し た しゅんにゃ た 弾指して悲しむに堪えたり 舜若多 どうじゃく なか 動 著すること莫れ 動著すれば三十棒 こ す い ご いわ なんじ 挙す。雲門 垂語して云く。十五日以前は汝に問わず、十五日以 どうしょう にちにち こ こうにち 後の一句道 将し来れ。自ら代って云く、日々是れ好日。 この 「日々是れ好日」の語は、禅や茶の湯に関心がある人なら誰で も知っている句でありますが、この句は「毎日よい天気」という意味 ではないし、また毎日が大安吉日でよいことが続いてくれというよう 法話／日々好日 39 な甘い願いを込めた句でもありません。 では、その真意はどういうことでしょうか。 英山老大師は、次のように言っておられます。 この 「日々是れ好日」の語は誰でも知っている句ですが、さて この境涯を得ている者が現在の地球上に幾人いるであろうかし ら？ 真に自己を欺くことなくして、「日々是れ好日」と言い得 る者は恐らくあるまいと申して過言ではないと思います。真に自 己の境涯として恥ずることなき人は、そうザラにいるものではあ りません。それほどこの語は平凡にして、しかも境涯の向上した 語なのです。 本則は十五日以前と以後に分けてありますが、これは 「悟る前」と 「悟った後」というほどの意味にとった方が分かりやすいと思います。 い 次に「一句道将し来れ｡」とありますが、「道将」するとは 「道い持 ち来る」ということであり 「一句」とは表現というくらいの意味で、 意思表示しろということで、「お主らが悟る前にどう生きていたかは 問うまい。しかし、悟った後はどのように生きるか。毎日どう過ごし い か ているか。さらに言えば大修行底の生き方は如何にあるべきか。それ け ん げ についての見解を呈してみよ｡」ということです。これは一見簡単な ようで、実は容易ならざる問いです。雲門 講座台上から、こう問い を発して大衆を見回しましたが、皆シュンとして一人も見解を呈する 者がいません。「衆 対無し」であります。これでは折角の大舞台、 幕を下ろすわけにはいかないので、雲門 「自ら代って云く、日々是れ せ りふ 好日｡」いかにも名台詞であり、気高い幕切れであります。 この 「日々是れ好日」の真意は、どういうことでし