绿色发展理念的中国智慧.pdfVIP

主义现代化历史实践即“中国梦”历史实践的哲学基础。由于传统的实践哲学已经无力担当引导中国 现代化历史实践的重大历史责任，而西方资本主义蓝本的现代化方案由于“西方”和资本主义两种因素 均被中国人民怀疑和抵制，马克思主义哲学以其彻底的科学精神、高远的历史视野、深沉的人民情怀、切 实的实践意识，把中国现代化发展实践引向人民特别是广大中国农村、工厂工人队伍中间。中国共产党 在社会主义革命时期，有效地激发了广大中国民众特别是广大农村农民和工厂工人的革命积极性，促使 他们接受了经济、政治和思想意识的现代化洗礼，这是中国共产党获得中国革命胜利的真正根源。 第三，中国化的马克思主义实践哲学和现代化发展理念，为世界现代化开辟了新的道路和新的前 景，事实上是整个世界现代化历史理论的创新成果。正如马克思所言，《资本论》描述的资本主义历史 主要只是西欧资本主义现代化的历史，不是普遍必然的，不完全排除东方国家“跨越卡夫丁峡谷”的可 能。中国的社会主义现代化道路未必能够称得上完全意义上的“跨越卡夫丁峡谷”，但是某种意义上减 小“卡夫丁峡谷”的屈辱还是完全有可能的。 从这种历史高度鸟瞰当今的中国现代化发展实践，方可更加澄明透彻地理解和阐发党中央“五大 发展理念”(创新、协调、绿色、开放、共享)的构想，正是对传统中国自我克制、环境友好、和平和谐的实 践意向和近代以来“以人为本”、理性、效率、进步的实践意向以及马克思主义关于“自由全面发展”等实 践哲学的差异契合、综合创新，其中的意涵丰富隽永、发人深省，其中的实践价值宏伟广大、历久弥新。 综上所述，哲学是淬炼了的理念，但却不是凌空虚度的绝对真理，相反常常不得不在各种意向的张 力中折冲樽俎。而事实上，马克思主义实践哲学与中国现代化发展理念在历史中从来也都不是轻而易 举就能无缝对接的，相反一直存在着非常复杂的矛盾纠葛，也只有在相互参差中实现契合和创新。首 先，中国古代以儒家为主导、儒释道三教和合的传统实践哲学在基本性质和基础性能上本来就产生、反 映和服务于中国以农业经济和农村社会文明为基础的生存理念。而以资本主义为阶级主导力量和价值 基准的实践哲学产生于工业为主导的现代社会和现代文明条件，与中国传统的实践哲学之间存在着时 代落差。其次，马克思主义的现代社会发展理念与西欧资产阶级率先主创的实践哲学之间也存在着时 代意识和价值视角的根本差异，是立足于无产阶级立场对资本主义实践理念的严格批判和积极超越。 最后，当代中国的马克思主义实践哲学与传统上对马克思主义哲学的教条化理解也存在着值得注意的 意向差异。相应地，中国人民的现代化和“中国梦”实践，也就必须立足马克思主义实践哲学视角，把前 资本主义文明和资本主义文明当作时间上前后相继、空间上并列存在的对象，在充分批判的基础上锐意 创新，实现马克思主义实践哲学与中国现代化发展理念的创造性差异契合。 [责任编辑王银娥] 绿色发展理念的中国智慧 商原李刚 (长安大学政治与行政学院教授、博士生导师) 绿色理念是“普世”的吗?“普世价值”理念曾经风靡世界，但并不意味着得到国际社会的普遍认 同。事实上，任何普世价值都是不存在的，价值及其理念都具有地方性和时代性。存在的只是人类基于 生产和生产方式的相似、相近、相通而产生的一些基本价值或共同价值。这些价值理念之间充其量也不 过具有一种“家庭相似”，其实质性内容有很大差异，或者说只是名同而实异，切不可“惑于用名以乱实” 基金项目：商原李刚主持的国家社科基金项目：“道家自治思想传统研究”(11ZXS015)阶段性成 果；袁祖社教授作为首席专家主持的国家社会科学基金重大招标课题资助项目：“五大 理念的制度实践与美好生活的价值逻辑”(15GDC004)阶段性研究成果之一 ·29· 万方数据 (《苟子·正名》)。绿色发展理念是西方社会对近代以来的工业文明发展所产生的生态危机的反思，带 有西方的“地方性”以及近代社会的时代性。西方的绿色理念与工商业有着历史渊源关系，与中国的农 业文明产生的绿色理念有着重大的差别。中华民族的智慧能贡献于绿色发展理念的，是多方面的。 一、“绿色理念是对工业文明催生的生态危机的反思