西汉侯家臣中的“仆”与“中庶子”.pdfVIP

马克思主义人化自然观的思想内涵及其绿色发展意蕴 解绿色发展中人的主体性具有重要启示。其中，人的“自 第8期。 然性存在”的思想启示我们，无论社会文明发展水平有多 ③⑨卢风等：《生态文明新论》，中国科学技术出版社2013年 版，第27、45～46页。 高，人的主观能动性有多强大，人作为“自然存在物”都永 ④⑤⑥⑩⑩⑨②①⑤③①《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出 远依赖于自然界以及其他自然存在物；人是“能动性存 在”的人，能够“再生产自然界”，这对于人类担负“生态环 162、163页。 境再生产”责任具有重要启示，也让人们认识到“人化自 ⑦《马克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第428页。 ⑧②⑤⑧④《马克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年 然”中人的能动性应该具有的人与自然和谐的更高视域 版，第550、38、559、559、421～422页。 和境界；关于“社会性存在”的人应有超越动物界的历史 ⑩《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第119页。 自觉性和文明自主性的思想，更加深刻地提出了人类践 ⑩《马克思恩格斯全集》第20卷，人民出版社1971年版，第509页。 行绿色发展的自觉意识问题，即人作为人与自然关系的 ⑩⑥《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第 主体，既要明确自身生态权益的理性诉求，更要有超越现 56、587页。 ⑩《马克思恩格斯全集》第46卷上，人民出版社1979年版，第 实利益之争的伦理境界，自觉成为促进人与自然、人与人 104页。 “两大和解”的绿色发展实践者，使绿色的生态文化内化 ⑩《马克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第9页。 为心灵深处的醒悟和外化于行的素养。 作者简介：刘希刚，1973年生，南京财经大学 ①⑩⑩①《习近平总书记系列重要讲话读本》，学习出版社、人 马克思主义学院教授，南京大学哲学系博士后流 民出版社2016年版，第134、233、234、134页。 动站研究人员。 ②李世书：《马克思自然观与生态学——马克思自然观在当代 遭遇的批评与马克思主义的回应》，《国外理论动态))2016年 (责任编辑：成洁) 西汉侯家臣中的“仆与“中庶子 刘 鸣 连云港出土的尹湾汉墓木牍《东海郡吏员簿》，列举 华书局1990年版，第78页)。另外，从《续汉志》的记载 了每个县、邑、侯国吏员的具体构成，其中侯国的家臣有 也可以看出，到东汉时太子的属官仍然同时有中庶子和 六种，即侯家丞、仆、行人、门大夫、先马和中庶子(连云港 庶子两种不同的官职： 市博物馆等：《尹湾汉墓简牍》，中华书局1997年版，第 太子庶子，四百石。本注日：无员，如三署中郎。 78—84页)。而《汉书·百官公卿表》(以下简称《汉表》) 太子中庶子，六百石。本注日：员五人，职如侍 记载的西汉时期侯国的家臣只有家丞、门大夫、庶子三种 中。(第3608页)