道家自然主义休闲观与当代生活.pdfVIP

赵玉强： 道家自然主义休闲观与当代生活 道家自然主义休闲观与当代生活 赵玉强 （杭州师范大学哲学系，杭州 211121） 摘 要：休闲是现代生活与学术研究的热点问题。道家自然主义的休闲观在中国休闲哲学中颇具典范性，本体之 道具有内在的休闲本性，道家休闲智慧与当代乐活生活、慢生活、静生活、简单生活、艺术生活等健康的生活理念与生 活方式可以深度沟通，呈露出穿越时空的理论魅力。 关键词：道家；自然；休闲；生活 中图分类号：B958 文献标识码：A 文章编号：1000-2987（2017）03-0069-06 林语堂先生曾讲：“中国人是闻名的伟大的悠闲 间间；大言炎炎，小言詹詹。”（庄子·齐物论）唐代著 [1]141 名学者成玄英对“大知闲闲”疏解为：“闲闲，宽裕也。 者” 。近年来，我国休闲事业蓬勃发展，色彩斑斓 的休闲现象越来越引起社会各界的高度关注。国家 ……夫智惠宽大之人，率性虚淡，无是无非；……无 [3]52 相继出台《国民旅游休闲纲要（2013-2020）》、《“健康 是无非，故闲暇而宽裕也。” 明确将闲暇视为合于 中国2030”规划纲要》等重要文件。休闲生活、健康生 大道的智慧。在道家，“闲”本即“道”的本性：“尝相与 活必将成为未来社会发展的洪流大势。回望我国传 无为乎！澹而静乎！漠而清乎！调而闲乎！”（知北游） 统休闲资源与智慧，尤其是具有奠基性与典范性的 由之而来，“闲”即成为得道者之“德”性，“其卧徐徐， 道家休闲哲学智慧，必当具有开掘学术新知与淑世 其觉于于；一以己为马，一以己为牛；其知情信，其德 惠人的意义。 甚真，而未始入于非人。”（应帝王）显然，道家哲学蕴 含着内在的休闲本性与明显的休闲走向，休闲成为 一、“道”与“闲” [4] “人向道生成的自由状态”，“大知闲闲”乃道家自然 在先秦哲学中，道家思想与休闲具有天然的亲 主义休闲哲学的基本智慧。从理论来说，“道行之而 缘性，它对休闲的论述最早也最深刻，对中国传统休 成”（齐物论），道家自然主义的休闲智慧是对“殊死 闲思想产生了巨大影响。“道”是道家哲学中具有本 者相枕”、“桁杨者相推”、“刑戮者相望”（在宥）的险 体性与统摄性的范畴，“道法自然”（《老子》25章）①， 恶人间世的批判性反思，旨在为时人谋划出路，具有 “自然”即自然而然而无人为割裂伤斫之意，象征着 深刻的历史性。但其中蕴含着的诸如自然、重生、清 宇宙万物的本然情形，河上公所谓“道性自然，无所 静、无为、恬淡、简素、质朴、谦下、寡欲、知止、均齐、 法也”。海德格尔认为自然之道正是一条通达诗意的 平衡、和乐等理念又具有穿越时空的价值，不仅对后 道路：“老子的诗意运思的引导词语叫做‘道’，‘根本 世中国文人士大夫的行止方式与人格理想产生了深 [2]191 远影响，也将对当下蓬勃兴起的诸如绿色生活、乐活 上’就意味着道路。” 庄子将老子诗意之“道”进一 步阐释为“大知闲闲”的理论命题：“大知闲闲，小知 生活、低碳生活、慢生活、静生活、简单生活、艺术生 ———————————————— 收稿日期：2016-10-21 作者简介：赵玉强（1981-），男，山西临汾人，哲学博士，杭州师范大学哲学系讲师，硕士生导师，研究方向为中国哲学，休闲学。 基金项目：浙江省哲学社会科学规划项目“道家休闲智慧及其现代价值研究”（项目编号：14NDJC039YB）阶段性成果。 ①下引《老子》，仅出章名；引《庄子》，仅出篇名