隋代女性文学创作中主体意识的觉醒.pdfVIP

湖北社会科学 年第 期 2017 4 隋代女性文学创作中主体意识的觉醒 白晓帆 （山东大学 儒学高等研究院，山东济南 250100 ） 摘要：隋代有证可考的女性作家不多，然而其文学作品中的主体意识却极为凸显，并且具有 普遍性，形成群体之势。应结合时代背景、思想文化环境、民族特征等，解释隋代文坛这一独特现 象。 关键词：隋代；女性作家；主体意识 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） I206.2 A 1003-8477 2017 04-0128-07 自从父权以来，在近千年男权封建社会里，女 风·伯兮》《王风·君子于役》中的思妇等；到汉魏六 性一向是男性的附庸；无论贵贱高低，无论时空转 朝，又出现了汉乐府《怨歌行》《白头吟》《上山采靡 变，大都丧失了主体性，她们可以说完全是一个在 芜》等，以及南北朝乐府中的《子夜歌》《懊侬歌》等 场的缺席者，“沉默”的羔羊。 群体怨妇形象。 尽管中国女性很早就从事文学创作。近人著名 然而从远古至魏晋南北朝的闺怨或宫怨的诗 学者谢无量曾将女性的诗歌创作推到远古时代： 歌，或有名氏所作，或无名氏所作，几乎没有哪个女 “遂皇氏始有夫妇之道，……女娲嗣伏羲，又作笙 性自己挺身而出因“发乎情”，泄其怨而作诗歌的。 簧。乐器所兴，诗歌继作。故诗疏谓神农时已有诗， 除了汉代班婕妤。 [1](p4)《吕氏春秋》明确 则妇人文学，亦宜起自皇时也” 然而随着社会的发展，人的觉醒，女性社会地 记载了涂山氏之女所作的第一首诗歌《候人歌》；我 位得以提高。魏晋南北朝是中国历史上大动荡的时 国最早的诗歌总集《诗经》记载了一批女性创作的 代，儒学独尊地位丧失，玄学盛行。玄学崇尚自然， 诗歌，汉代的班婕妤、徐淑等少数女性也有诗歌流 个性得到尊重，人的思想得以解放，人的觉醒，促进 传，至魏晋南北朝时期，女性创作的诗歌渐趋增多， 了文学的自觉。女性也开始公然登上历史舞台，尤 《隋志》始有妇女文集。故无论在数量上还是质量上 其是北朝社会中的女性。颜之推在其《颜氏家训·治 都达到一个新的高度，然而大都是怨歌。 家》：“邺下风俗，专以妇持门户。争讼曲直，造请逢 有史可查第一首诗歌《候人歌》：“候人兮猗”。 迎，车乘填街衢，绮罗盈府寺。代子求官，为夫诉屈。 [2](p53) 整首诗歌仅有四个字，其中还有两个是语气助词， 此乃恒、代之遗风乎! ” 这说明北朝女性在社会 然而仅两个字却道出了诗人的心思：等你！诗人等 生活中的重要地位和作用。 的人久不归，免不了心生怨气！?还有《诗经》中的 另外，北魏先后出现了两位女强人。文明太后 怨妇也遍及天下，从闺阁至宫廷，皆是一片幽怨唏 冯氏和灵太后胡充华，胡太后的多首乐府民歌和劝 嘘。如《邶风·谷风》《卫风·氓》中的弃妇，又如《卫 诫歌失传，今仅见到胡充华的一首《杨白花歌》，诗 作者简介：白晓帆（ —），女，山东大学儒学高等研究院博士后。 1980 ························ ························ 128 万方数据 歌表达了作者对爱人情深意切的思念，大胆直白。 春阴正无际，独步意如何。 这是因为北魏是鲜