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隋代女性文学创作中主体意识的觉醒.pdf
湖北社会科学 年第 期
2017 4
隋代女性文学创作中主体意识的觉醒
白晓帆
(山东大学 儒学高等研究院,山东济南 250100 )
摘要:隋代有证可考的女性作家不多,然而其文学作品中的主体意识却极为凸显,并且具有
普遍性,形成群体之势。应结合时代背景、思想文化环境、民族特征等,解释隋代文坛这一独特现
象。
关键词:隋代;女性作家;主体意识
中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( )
I206.2 A 1003-8477 2017 04-0128-07
自从父权以来,在近千年男权封建社会里,女 风·伯兮》《王风·君子于役》中的思妇等;到汉魏六
性一向是男性的附庸;无论贵贱高低,无论时空转 朝,又出现了汉乐府《怨歌行》《白头吟》《上山采靡
变,大都丧失了主体性,她们可以说完全是一个在 芜》等,以及南北朝乐府中的《子夜歌》《懊侬歌》等
场的缺席者,“沉默”的羔羊。 群体怨妇形象。
尽管中国女性很早就从事文学创作。近人著名 然而从远古至魏晋南北朝的闺怨或宫怨的诗
学者谢无量曾将女性的诗歌创作推到远古时代: 歌,或有名氏所作,或无名氏所作,几乎没有哪个女
“遂皇氏始有夫妇之道,……女娲嗣伏羲,又作笙 性自己挺身而出因“发乎情”,泄其怨而作诗歌的。
簧。乐器所兴,诗歌继作。故诗疏谓神农时已有诗, 除了汉代班婕妤。
[1](p4)《吕氏春秋》明确
则妇人文学,亦宜起自皇时也” 然而随着社会的发展,人的觉醒,女性社会地
记载了涂山氏之女所作的第一首诗歌《候人歌》;我 位得以提高。魏晋南北朝是中国历史上大动荡的时
国最早的诗歌总集《诗经》记载了一批女性创作的 代,儒学独尊地位丧失,玄学盛行。玄学崇尚自然,
诗歌,汉代的班婕妤、徐淑等少数女性也有诗歌流 个性得到尊重,人的思想得以解放,人的觉醒,促进
传,至魏晋南北朝时期,女性创作的诗歌渐趋增多, 了文学的自觉。女性也开始公然登上历史舞台,尤
《隋志》始有妇女文集。故无论在数量上还是质量上 其是北朝社会中的女性。颜之推在其《颜氏家训·治
都达到一个新的高度,然而大都是怨歌。 家》:“邺下风俗,专以妇持门户。争讼曲直,造请逢
有史可查第一首诗歌《候人歌》:“候人兮猗”。 迎,车乘填街衢,绮罗盈府寺。代子求官,为夫诉屈。
[2](p53)
整首诗歌仅有四个字,其中还有两个是语气助词, 此乃恒、代之遗风乎! ” 这说明北朝女性在社会
然而仅两个字却道出了诗人的心思:等你!诗人等 生活中的重要地位和作用。
的人久不归,免不了心生怨气!?还有《诗经》中的 另外,北魏先后出现了两位女强人。文明太后
怨妇也遍及天下,从闺阁至宫廷,皆是一片幽怨唏 冯氏和灵太后胡充华,胡太后的多首乐府民歌和劝
嘘。如《邶风·谷风》《卫风·氓》中的弃妇,又如《卫 诫歌失传,今仅见到胡充华的一首《杨白花歌》,诗
作者简介:白晓帆( —),女,山东大学儒学高等研究院博士后。
1980
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128
万方数据
歌表达了作者对爱人情深意切的思念,大胆直白。 春阴正无际,独步意如何。
这是因为北魏是鲜
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