三字经(教师).docx

三字经《三字经》是宋朝王应麟先生所作，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，十分有趣，又能启迪心智，清朝人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。?人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专注释：初：开始，人刚出生。性：本性，人的先天禀赋。善：善良，向善。习：习染，指受社会环境影响。苟：如果，假如。乃：于是。迁：变动，变迁。道：方法、道理。贵：最重要。易解：人初生之时，本性都是倾向善良的。向善的本性彼此都很接近，后来由于后天的习染，差异越来越大，善良越来越少，邪恶越来越多。如果不及时接受良性教育的洗礼，善最终消逝殆尽，转化为恶。合适的教育方法，是使孩子一心向善，有定力。昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬注释：昔：从前，古代。孟母：孟子的母亲，姓仉，贤良有德。子：孟子，名轲，字子與，战国时邹国人。杼：织布机上的梭子。窦燕山：窦禹均，五代燕山人，所以叫窦燕山，他聘请名儒教育儿子，且五个儿子都考中进士。义方：教育孩子的方法。扬：很有名气。易解：古时候孟子的母亲，为了寻找一个对孟子有益的教育环境，不辞辛劳搬了三次家（从坟场附近搬到市场边，再迁至学校旁）。有一次孟子逃学回家，孟母当着他的面将织了一半的布匹剪断，并且告诫说：求学的道理，就像织布一样，必须将纱线一条一条织上去，经过持续不断努力，积丝才能成寸，积寸才能成尺，最后织成一匹完整有用的布；读书也是一样，要努力用功，并且持之以恒，经过长时间的累积，才能有成就。否则就像织布半途而废一样，一旦前功尽弃就毫无用处了。五代时窦燕山，遵照圣贤教诲的义理来教育子女，因此五个儿子都很有成就，都能光耀家门。养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为注释：养：抚养。过：过错。严：周密。惰：懒惰，这里指失职。子：子女。非：不是。宜：应该，合适。幼：年纪小的时候。何为：做什么。易解：生育子女，若只知道养活他们，而不去教育，那是作父母的失职。老师教导学生，不只是知识、技艺的传授，更重要的是教导学生做人处世的道理，使学生能够与人相处融洽，做事有方法，活得健康愉快有意义，因此对于学生的要求一定要认真严格，不能偷懒怠惰，这样才能教出好学生（严师出高徒，严是认真，一丝不苟的态度。要教出好孩子，必须父母与老师双方面配合，也就是家庭教育和学校教育共同努力）。为人子女如果不用心学习，是不对的！年纪小的时候，不肯努力、用功学习，等到年纪大了，还能有什么作为呢？（少壮不努力，老大徒伤悲。）玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪注释：琢：雕琢。器：有用的材料。义：道义，伦理。方：当，正好。亲：亲近、尊敬。师：老师，师长。礼：礼貌。易解：一块玉石，如果不去雕琢，就不能成为有用的器具；人也是一样，如果不透过学习，就无法明白做人处事的道理，不知道那些事合不合乎义理，应不应该做？作子弟的，要趁着年少的时候亲近良师、结交益友，好好学习待人处事、应对进退的礼仪。香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知注释：香：黄香，东汉湖北安陆人，博通经典，官到尚书令。九龄：九岁。执：守，指应该做的事。融：指孔融，东汉鲁国人。弟：即“悌”，尊敬兄长。长：兄长。宜：应该。知：明白。易解：黄香是东汉江夏人，他在九岁的时候，就懂得孝顺父母，夏天天气热的时候，他就用扇子先将父母的床铺煽凉，再请父母就寝；冬天天冷的时候，他就先将父母亲的被子睡温暖，再请父母安睡。类似这种孝顺的行为，是每一个为人子女的所应当尽的本分。东汉末年的孔融，才四岁的时候，就晓得礼让兄长，将大的梨子让兄长吃，自己选择较小的。这种尊敬兄长、友爱兄弟的美德，应当及早教育培养。首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万注释：首：首先、最先。孝：孝顺父母。弟：即“悌”，尊敬兄长。见：眼睛见到。闻：耳朵听到。数：数学、算术。文：文字、文理。而：及、与。易解：做人第一重要的是孝顺父母、尊敬兄长，其次是增广见闻、学习知识，明白数字的变化，研读古圣先贤的文章来修养自己。一是数字的开始，十个十是一百，十个百是一千，十个千是一万，如此累积上去，可以无穷无尽。三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺注释：三才：指天、地、人。三光：太阳、月亮与星星都是地球上的光线来源，称为“三光”。纲：要点、法则。君：国家的元首。臣：政府官员。亲：指父子之间慈孝相亲。顺：和顺相处。易解：古人以为构成生命现象与生命意义的基本要素是天、地、人。“天”是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替而不乱，昼夜寒暑都有一定的次序；“地”是指万物藉以生长的地理条件和各种物产；“人”是万物之灵，要顺天地化育万物。三种光明的来源是指日、月、星。维持人与人之间最重要的三