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读书报告:历史的进程 ------感与《人类的故事》 缘起:历史的重要性 读史使人明智，培根曾如是;说忘记历史就等于背叛，列宁曾如是说;后之视今，犹今之视昔，班固曾如是说;以史为镜，可以正衣冠，李世民曾如是说。我不敢说他们说的一定是真知灼见，但是我成功的被说服了。我是抱着历史有用论的态度去读历史的。当我越进去，我就越觉得历史有用，有趣。 那么历史是什么？就是人类过去的活动吗？在很大程度上是的，历史就是“时间之下的人类生活的经验”。历史知识是这样来的:存在的历史对象经由历史学家的主观印象加工而成的。所以历史学科(所有的人文学科)都是带有主观性。因而历史就有两个特殊的性质，即故事性，借鉴性。历史是有历史学家根据已有的对象尽可能合理的书写他的故事，这个故事要尽可能的真实和具有解释性;它的借鉴性，正如普拉姆在《过去的死亡》一书中的论断:我们对往昔了解的越多，就越能避免它的控制。 选择房龙 为什么我会选择房龙，天知道。可以把这一切归结为偶然吧，也许是偶然的因素促进了人类的全部进程。兴趣事前有了之后再加强，还是培养之后产生谁又能道的明白。既然选择了房龙，那我就得对他进行介绍: 亨德里克·威廉·房龙生于1882年，1944年去世，荷裔美国人，著名学者，作家，历史、地理学家。房龙于青年时期先后在美国康奈尔大学和德国慕尼黑大学学习，在历史、文化、文明、科学等方面都有著作，是伟大的文化普及者，大师级的人物。这是所有简介的惯例，大师就是攻一项而触类旁通，并且有特殊的经历，房龙青年时期先后在美国康奈尔大学和德国慕尼黑大学学习，获得博士学位，房龙在上大学前后，屡经漂泊，当过教师，编辑，记者和播音员工作，在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，有一度还曾经专门从通俗剧场中学习说话技巧。1913年起他开始写书，直到1921年写出《人类的故事》，一举成名，从此饮誉世界，。房龙多才多艺，能说和写十种文字，拉得一手小提琴，还能画画，他的著作的插图便全部出自自己手笔。《圣经的故事》、《人类的故事》、《宽容》并列为房龙的三大名著，自出版以来，一直饱受赞誉，传读不衰。《圣经的故事》、《人类的故事》许多青少年就是在房龙著作的陪伴下成长起来的。房龙著作文笔优美，知识广博，其中不乏真知灼见。干燥无味的科学常识，经他的手笔，无论大人小孩，读他的书的人，都觉得娓娓忘倦了，在茶余饭后，得到一点科学常识。他为世人留下了30多部作品，而且每部书都由他自己画了插图，这些房龙风格的插图也是宝贵的遗产，并影响着后来的科学作家。例如著名的科学家和科普作家、美国的盖莫夫，也是学着房龙的样子，为自己的作品画插图。 《人类的故事》 请允许我在读完了这本著作之后说一句真诚的话:这确实是本好书，并引起了我思考的欲望。 《人类的故事》总共有六十四章加上一篇序言及一则后记。给我留下最深印象是这三部分:序言，第一章及第六十三章。并不是他的思想有多特别，而是方式。序言和第一章我是完全没懂，不知所云，感觉就不是写历史作品而是讲故事(虽然我很喜欢故事)，心里期待反差太大，以至于我读了好几遍。第六十三章让我震撼的事他的“一些解释和要说的话”，这使得我想起一件事:德国的著名逻辑学家弗里兹在他的关于集合的基础理论完稿付印时，收到了罗素关于悖论的信。他立刻发现，自己忙了很久得出的一系列结果却被这条悖论搅得一团糟。他只能在自己著作的末尾写道：“一个科学家所碰到的最倒霉的事，莫过于是在他的工作即将完成时却发现所干的工作的基础崩溃了。”我在这里叙述这个小插曲是因为房龙先生在此章中也有类似的表现。他承认他自己有缺陷，我想这点是一个做学者最难能可贵的品质。本章节中我向我们展示了他对历史的看法，他的历史观点，他的写作头绪，由于他的自我批评，于是他行文严谨，由于他自我解剖，于是他接受异己。单凭这一点我觉得这本书就值得一读。 这本书像编年体，可又不是编年体叙述上好像时间是流逝的，但细心的你会发现时间在流逝的过程中有回旋，有从头再来的趋向。好像是欧洲中心主义(整本书就在第四十三章粗略的提及到了东方“佛陀与孔子”)，但我发现作者显然没有表现出他的偏激情感在里面。在他的叙述中我既看不到刻意的褒奖也看不到故意的贬低。作者尽量是自己置身事外，尽最大努力去构思自己故事的完整性。他的行文也是十分的风趣，每章开头讲几句好似无关痛痒的话，却又很自然的承接下一段，只能说他的文学功底十分了得，就是不做为历史，就把它单纯作为经典文学作品也是不错的(何况它的历史价值又是极高的)。 当然很难想象只用仅仅六十四章就把整个人类历史(限于作者的时代，本书只讲述到了一战)讲懂，而且让人手不释卷，令人流连忘返。从地球诞生的混沌到一战的炮火轰鸣。当然我们不可能期待或者要