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论审美教育中亲近自然的重要性 　　内容摘要：面对都市化环境中成长起来的中小学生，他们离最为亲近的自然越来越远，感受“自然有大美而不言”的机会越来越少。如今国内很多地方倡导“研学旅行”以及自然教育的呼声持续渐长，对于中小学生审美教育途径的探究也在逐渐升温，因此有必要鼓励亲近自然、感受生命、培养丰富的审美趣味，顺从天性，健全审美教育环节，同时借鉴古今先哲亲近自然的智慧，进一步倡导自然教育，对时下中小学审美教育有着重要的意义。 　　关键词：亲近自然 都市化 审美教育 语文教学 自然教育 　　叶朗教授曾指出：“大自然是一个充满生命的世界，天地万物都包含有活泼泼的生命、生意，这种生命、生意是最值得观赏的，人们在这种观赏中，?w验到人与万物一体的境界，从而得到极大的精神愉悦。”[1]189陶养情性，获得真知，自由自在地成长，对于青少年尤为重要，这其中自然美育是不应该缺席的。如今都市化教育环境中成长起来的中小学生，离他们最为亲近的大自然越来越远，感受万物生命的机会越来越少，一度“自然有大美而不言”的警句，沦为心向往之的“口头禅”。因此进一步鼓励亲近自然、感受生命、培养审美趣味，顺从天性，在当下审美教育环节中至关重要。笔者拟基于审美教育的有关理论，从“自然有大美而不言”，亲近自然悦心悦意，审美教育过程中自然教育不应该缺席等三个方面来论述，旨在为获得健康的审美教育途径作一个可能的探索，同时进一步呼吁都市化境遇中的人们理应亲近自然，和谐共在。 　　一.“自然有大美而不言” 　　我国哲人庄子高呼“自然有大美而不言”，一语道破了自然万物的审美真谛。曾几何时，那些寂静的月夜，平静的山谷，蜿蜒流淌的小溪，一望无际波涛汹涌的海洋，以及星空的肃穆而庄严的气象，无不使人留恋，顿生敬畏之心。自然界的大美，无论是潺潺的流水之声，还是早春山阴道上的鸟语花香，都能唤醒人们失却的童心，激起无限的求知欲望，除却久违的沉闷，滋润许久未曾护养而面临顿化的心灵。 　　我们身处的自然界，充满了无尽的美。一生提倡艺术教育与走进自然教育的丰子恺先生，在《青年与自然》一文中写道：“不但花与月，一切自然，常常暗示我们美和爱；蝴蝶梦萦的春野，木疏风冷的秋天，就是路旁的一草一石，倘用了纯正优美而又温和的同情之心而照观，这都是专为我们而示美，又专为我们而示爱的。”接着他呼吁“优美的青年们！近日秋月将圆，黄花盛开。当月色横空，花荫满庭之夜，你们正可以亲近这月魄花灵，永结神圣之爱。”[2]6这不得不使人再度沉思，大自然的魅力。 　　自然的美，在于蓬勃的生命，在于节律，在于奇特的变化，在于种类的繁多。然而，对于现实中的人来说，大自然虽是一座无尽的宝库，但仍需要我们的胸襟和气度去体验、玩味，不进入其中，难明真意。曾经有学者就指出：“自然美的发现，自然美的欣赏，自然美的生命，离不开人的胸襟，离不开人的精神，最终离不开时代，离不开社会文化环境。在一个特定的文化环境中，山川映入人的胸径，虚灵化而又情致化，情与景，境与神会，从而呈现一个包含新的生命意象世界，这就是自然美。”[1]193 　　二.亲近自然悦心悦意 　　英国浪漫主义诗人华兹华斯（Wordsworth）这样说道：“嫩草萌动的春天的田野所告诉我们的教训，比古今圣贤所说的法语指示我们更多的道理。”[2]1不仅在西方，在我国古人看来，接近自然万物，能够培养健全的德性。例如张潮的《幽梦影》一文中：“梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感”[3]这无比体现着古人对自然界万物的独特领会。 　　除却求知或者培育德性之外，亲近自然，更是愉悦身心的绝佳方式。“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心意满足。我的灵魂很舒服的在泥土里蠕动，觉得快乐。当一个人悠闲地陶醉于泥土上时，他的心灵似乎那么轻松，好像在天堂一般。”[4]深入自然，泥土的气息，会使人暂且忘掉都市的浊气，脚踩在清澈的溪流石上，有助于全身血脉的流动，轻松舒畅而又自在，人原本就是大自然的“赤子”，阔别重逢的“婴儿”。 　　可如今，都市化境遇中的孩子，这样深入体验的机会越来越少，因而急需重建与自然的链接，获得身心的滋养，在自然中健康快乐地成长。哪些长期生活在高楼大厦林立，活动空间被极度压缩的孩子，很少有接触自然的机会，更谈不上接受自然的陶养，在他们没有真正接触过自然，不了解自然的运转，长大之后，儿时经历与亲身体验中“自然”这一块是缺席的，怎么能够使他们热爱并保护这片生活土地呢？审美教育需要自然进入。 　　三.审美教育中自然教育不应该缺席 　　审美教育在我国有着悠久的传统。早在孔子时代儒家就有“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）之教，更有“曾点之乐”的践履，道家一生倡导人要亲近自然，做自然的“赤子”、“婴