晋灵公不君优秀.pptVIP

3、如何理解董狐“赵盾弑其君”和赵盾“为法受恶”这一事实？ 1、儒家尊奉“君君，臣臣，父父，子子”的人伦道德秩序。 2、孔子说： 所谓大臣者，以道事君，不可则止。（《论语.先进》） 法即“书法”，也就是记事的原则，《左传》中对很多事情都是用“礼”和“非礼”来评价的。赵盾作为晋国正卿，“亡不越竟，反不讨贼”，应对晋灵公之死承担责任，所以董狐记成“赵盾弑其君”是合乎礼法的。 孔子认为赵盾是国之良臣，对他寄予同情，却又认为他背负“弑君”罪名是“为法受恶”，并不算冤枉。 但是，这种“为法受恶”模糊了事实真相，给后世造成了不必要的误解。赵盾既然没有杀灵公，为什么史书上要记“赵盾弑其君”？而所谓越境就可以免于承担责任的说法也是十分荒唐的。 4. 孔子赞赏董狐的做法，并且在《春秋》一书中对这件事作了类似的记载：“秋，九月，乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。”对于以“礼”为评价准则的“董狐笔”，我们应作怎样的评价？ 1、有可能模糊事实真相，造成不必要的误解。 2、肯定董狐不畏权贵、坚持原则、秉笔直书的精神。 春秋笔法 拓展探究 孔子修订春秋的原因：“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》 。“而“春秋笔法”作为孔子品评历史人物的一种方法，便充分反映了孔子的思想取向，司马迁认为：“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉”（《史记·孔子