中亚草原鞍马与鹿纹风格的中原鞍马美术——从敦煌壁画中的鞍马绘画谈起.pdfVIP

2008年 11月 内蒙古社会科学(汉文版) N0v．2oo8 第29卷 第6期 INNER M0NGOUA SOCIALSCIENCES V01．29 № ．6 中亚草原鞍马与鹿纹风格的中原鞍马美术 — — 从敦煌壁画中的鞍马绘画谈起 周建朋 ， 仇春 霞2 (1．新疆师范大学 美术学院， 新疆 乌鲁木齐 830054； 2．新疆师范大学 学报编辑部， 新疆 乌鲁木齐 830054) [摘 要]在敦煌壁画中有一些具有鹿的特征 的鞍马绘画，它们与汉唐 以来 中原鞍马绘画矫健的风格是 不一样的。如果把汉唐以来形成的中原鞍马比喻成米开朗琪罗的绘画，那么敦煌壁画中的鞍马则是拉斐尔的 绘画。在中原鞍马绘画的文化背景中，马是被歌颂的对象，它是实现国富民强的具体因素，反映在绘画上，是 按中原人的良马标准进行细致的图绘；在草原鞍马绘画的文化背景中，神灵是被歌颂的对象，马只是神灵的使 者，反映在绘画上，是留意于马身上的使者标志。 [关键词]鞍马绘画；具装铠；原始宗教 [中图分类号]K879．41 [文献标识码]A [文章编号]1003—5281(2008)06-0109-．04 宋代以前，鞍马绘画是一个重要画科，传世绘 胡仁墓陶俑、磁县北齐高润墓陶俑、高句丽通沟 l2 画及壁画中的鞍马普遍呈现出矫健的风格，体现出 号墓壁画、景县东魏高长命墓陶俑、邓县南朝墓画 力与速度之美。但是敦煌莫高窟壁画中的鞍马却 像砖、白圭北齐韩裔墓陶俑、高句丽铠马冢壁画、太 具有更优雅的特征，这不仅表现在鞍马形体上，还 原北齐娄睿墓陶俑、敦煌296窟北周壁画、日本大 表现在具装铠上，它们使得鞍马在外形上呈现出鹿 谷古坟铁马面帘等 ](49)。在杨泓搜集的这些面 的特征。这一特征在中原文化中是找不出可供解 帘、甲饰中，有好几款是具有鹿面特征的。有的面 释的依据的。 帘与 甲饰联结在一起，有的是独立的。在这里，鹿 杨泓在 1993年所写的 《敦煌莫高窟壁画中军 纹同样是重要的甲饰样式，然而又不局限于鹿纹 事装备的研究之一——北朝壁画中的具装铠》一 式，同时还有虎斑纹的甲饰，如北周武帝孝陵彩绘 文对这一时期的鞍马面帘、甲饰作了详细的比较和 陶马身上的虎斑纹铠饰。这批墓葬的主人基本属 研究 ，主要包括 ：草场坡一号墓陶马、东晋冬寿墓壁 于游牧民族血统，杨泓则进一步认为这是鲜卑族的 画、高句丽三室冢壁画、丹阳南朝墓拼镶砖画、敦煌 鞍马特征。笔者对这一观点持赞同的观点。 285窟西魏壁画、德兴里壁画墓壁画、磁县东魏赵 关于现实鞍马使用鹿面帘的历史事实已从诸 [收稿 日期]2008-06—24 [作者简介]周建朋，男，新疆师范大学美术学院讲师，硕士； 仇春霞，女 ，新疆师范大学学报编辑部执行编辑。 1O9 多考古中得以证实。如 1929年，格里亚斯诺夫考 却正当盛期，这主要出现在信奉伊斯兰教的细密画 察团就在中亚阿尔泰 山山麓的巴西鲁克发现了公 中，只是它们与战争的需要联系得更为密切。如作 元前 100年或稍早一点的一个埋葬点，其中的一具 于 1435年的菲杜希的 《列王传》中的一幅插图，其 马尸就戴着北极鹿面具。更早一点的还有如出土 中6匹马都是这种盛装。 于南西伯利亚、丘雷什曼河及其