《赠裴十四》： 黄河落天走东海.pptVIP

李白 （一）蜀中读书和任侠时期（705－724） 五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣。常横经籍书，制作不倦。 ——《上安州裴长史书》 十五观奇书，作赋凌相如。 ——《赠张师镐二首》其二 （一）蜀中读书和任侠时期（705－724） 十五好剑术，便干诸侯。 ——《上韩荆州书》 结发未识事，所交尽豪雄……脱身白刃里，杀人红尘中。 ——《赠从兄襄阳少府皓》 魏颢《李翰林集序》：“少任侠，手刃数人。” （二）以安陆为中心的漫游和首入长安时期（725－742） 《上安州裴长史书》： 故知大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。 黄金散尽交不成 ——《答王十二寒夜独酌有怀》 （二）以安陆为中心的漫游和首入长安时期（725－742） 开元十五年（727），《秋于敬亭山从侄耑游庐山序》：“酒隐安陆，蹉跎十年。” 《淮南卧病书怀赠赵徵君蕤》： 功业莫从就，岁光屡奔迫。 （三）长安供奉翰林时期（742-744） 李阳冰《草堂集序》：“天宝中，皇祖下诏，征就金马，降辇步迎，如见绮皓，以七宝床赐食，御手调羹以饭之。” 清平调词三首 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。 馋惑英主心，恩疏佞人迹。 ——《答高山人》 李阳冰《草堂集序》：公乃浪迹纵酒，以自昏秽，咏歌之际，屡称东山……天子知其不可留，乃赐金归之。 （四）以东鲁、梁园为中心的漫游时期（744－755） 天宝三、四载（744-745）遇杜甫。 我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子（假如他们是见过面的），没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。 ——闻一多《唐诗杂论·杜甫》 （五）安史之乱中报国蒙冤时期（755－762） 但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。 ——《永王东巡歌》 捉月而死 《关于李白捉月的传说——兼及临终传说的传记意义》 ——[日]松浦友久《李白的客寓意识及其诗思——李白评传》 李白思想 申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯浮五湖，戏沧洲，不足为难矣。 ——《代寿山答孟少府移文书》 李白思想 东山高卧时起来，欲济苍生应未晚。 ——《梁园吟》 苟无济代心，独善亦何益？ ——《赠韦秘书子春》 李白思想 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 ——《庐山谣寄卢侍御虚舟》 我闭南楼著道书。 ——《早秋单父南楼酬宾公衡》 李白思想 李太白古风两卷，近七十篇，身欲为神仙者，殆十三四 ——葛立方《韵语阳秋》卷十一 李长之：《道教徒的诗人李白及其痛苦》 李白思想 儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。 ——[清]龚自珍《最录李白集》 侠客行 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。 银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。 太白《侠客行》云：“事了拂衣去，深藏身与名”，元微之《侠客行》云：“侠客不怕死，怕死事不成。事成不肯藏姓名”，二公寓意不同。 ——胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷四  君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听： 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 君不见 黄河之水天上来， 奔流到海不复回。 君不见 高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪！ 君不见 黄河之水天上来， 奔流到海不复回。 君不见 高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪！ 人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。 天生我材必有用， 千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐， 会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生， 将进酒，君莫停。 与君歌一曲， 请君为我侧耳听： 钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞， 唯有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐， 斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱， 径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒， 与尔同销