第四册第十一课上枢密韩太尉书国学常识古文运动流变三.DOC

第四冊　第十一課　上樞密韓太尉書 國學常識 2 一、古文運動流變 2 二、三蘇文風的差異 2 三、干謁風氣的形成背景 3 四、干謁詩舉例 4 五、文學史上的養氣說 4 六、蘇軾兄弟的詩文唱和 5 作者面面觀 6 一、生平介紹 6 二、文學成就 8 三、軼聞趣事 8 段落大意 9 注釋補充資料 10 形音義彙整 12 一、義近詞語 12 二、形音義比較 12 修辭纂要 14 一、設問 14 二、引用 14 三、省略 15 四、層遞 15 延伸閱讀 15 (　1.與韓荊州書　　　　李白 15 (　2.黃州快哉亭記　　　　蘇轍 16 考題觀摩 18 國學常識 一、古文運動流變 朝代 說明 唐代 北周﹕蘇綽。 唐初﹕陳子昂、元結、李華、柳冕等為古文運動之前驅、始倡者。 中唐﹕韓愈、柳宗元提倡古文（韓愈非古文運動始倡者），名為復古，其實為一種新的散文體裁。 其他代表作家﹕李翱、張籍、李漢、皇甫湜等人皆為古文大家。 主張﹕發揚儒學，文以載道，合「文學」、「儒學」、「教化」為一體。 （「文以載道」語是宋代周敦頤歸納韓愈古文主張後所提出。） 發展﹕古文運動並未完全成功，晚唐、五代時，駢文又復興。 宋代 歐陽脩出而領導，王安石、曾鞏、三蘇於古文都有突出表現。其他代表作家﹕北宋──劉敞、宋祁、司馬光　　　　　　　南宋──陸游、葉適、陳亮發展﹕古文運動完全成功，古文自此成為文章正宗，但駢儷文體一直留存，復興於清。 元代 代表作家﹕姚燧、虞集、元好問。 明代 代表作家﹕宋濂（臺閣派）、王守仁、歸有光（唐宋派） 清代 代表作家﹕顧炎武、黃宗羲、王夫之、侯方域 桐城派﹕方苞、劉大櫆、姚鼐（宗左傳史記、重義法、承八家） 湘鄉派﹕曾國藩 陽湖派﹕惲敬、張惠（取法前秦） 釋義 （1）魏晉以後盛行駢儷，唐代稱駢文為「時文」，因稱周秦兩漢的散文為「古文」。 （2）駢文與古文都是非韻文。 其他 唐宋八大家之名起於（明代）（茅坤）的「唐宋八大家文鈔」 二、三蘇文風的差異 蘇軾 （子由）之文，詞理精確，有不及吾；而體氣高妙，吾所不及。 蘇軾 其文如其為人，故汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀傑之氣，終不可沒。 按：「其文如其為人」的「其」是指（蘇轍）。 蘇轍 （子瞻）之文奇，余文但穩耳。 秦觀 中道（蘇軾）之道，如日月星辰，經緯天地，有生之類皆仰其高。補闕（蘇轍）則不然，其道如元氣，行於混淪之中，萬物由之而不自知也。 茅坤 （蘇轍）之文，其奇峭處不如父，其雄偉處不如兄，而其疏宕嫋娜處，亦自有一片煙波，似非諸家所及。 清沈德潛 （蘇洵）之才橫，矯如龍蛇；（東坡）之才大，一瀉千里，純以氣勝；（子由），停蓄淵涵。 李涂的文章精義 韓如海、柳如泉、歐如澗、蘇如潮。 按：「蘇」是指（蘇軾） 三、干謁風氣的形成背景 　　了解「干謁」風氣的形成，是為了不要讓學生對於古代文人自荐的行為產生「狗腿」、「走後門」、「拍馬屁」的誤解。這種特殊的風氣，應該是選才制度由私人荐舉走向公開科舉的過渡時期，所產生輔助選才的方式。 　　唐代的進士考卷，並非密封（宋代制度漸趨完善，才有密封卷）。主考官除了看考生的卷子外，還要考慮此人在社會上的名氣、品行，更重要的還要看有無達官貴人的推荐。當時，各地舉子約於秋、冬之際來到長安，至來年正月參加考試，其間有將近半年的時間。在這段時間裡，對於舉子們來說，重要而具有實質性的活動，便是干謁拜謁長安官員或文壇前輩，求其揄揚荐舉，以利於科舉考試順利。 　　唐朝的干謁行為公開盛行，是一種官方允許、群眾認可的科舉考試輔助手段。這與進士試不是密封試卷有關，亦與官員可以公開向主考官荐舉人才的制度有關。考卷不糊名，是考試制度尚不夠嚴密的表現；可以向考官荐舉人才，則是漢魏以來察舉制度遺風的體現。總體來看，公開地干謁、荐舉，反映了唐代社會的開放和自信，以及吏治狀況良好。干謁對於干謁者來說，是要不屈己而干人；對於被干謁者來說，則要有獎掖後進的胸懷和鑑識人才的眼光。因此，唐代科舉考試產生了一種獨特的社會風尚：溫卷（士人於應試前，將作品呈送當時名人顯要，以求推荐或加深考官印象）。許多詩人在未成名時，為了躋身士林，常需晉謁名人權貴，依靠他們引荐推舉。 　　蘇轍是宋朝人，也中了進士，為何仍有「干謁」之舉呢？那是因為干謁的行為，隨著科舉制度的完善，已經不是應考的必要條件，而干謁活動卻漸漸成為文人士子人際關係開展的一種方式，而求見的書信文字類似於今日晚輩拜見長輩的應酬文字，一方面可以拉近彼此間的距離，一方面可趁機向高官權貴展現自己的抱負及才學，若應對得宜，絕對是讀書人晉身仕宦的加分條件。就好像現在的大學入學有推甄等方式，除了要參考在校成績、學測成績之外，自傳、推荐函若寫得有特色，一樣能發揮正面的效果。老師在教學時，可以先做背景的還原和觀念的釐清。 四、干謁詩舉例