劝学、赤壁赋、师说古文课文默写.pptVIP

* ?1.《劝学》 荀子 　　君子曰：学不可_____。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，___以为轮，其曲中规。虽有____暴，不复挺者，___使之然也。故木受绳则直，金就___则____，君子博学而日____________，则_____而行无过矣。 　　吾尝终日而思矣，不如_____之所学也；吾尝___而望矣，不如登高之___见也。 登高而____，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加___也，而闻者____。假___马者，非利足也，而___千里；假_____者，非能水也，而____江河。君子___非异也，善假于物也。 　　 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。  吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。 ?1.《劝学》 荀子 　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而_____自得，圣心备焉。故不积_____，无以___千里；不积小流，无以成江海。______一跃，不能十步；___马十___，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之___，____之强，上食___土，下饮黄泉，用心一也。___六跪而二___，非____之穴无可_____者，用心____也。 2.《师说》 韩愈 古之学者必有师。师者，_____________。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫___知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而___学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则___师焉，惑矣！彼童子之师，____之书而习其句读者，__________________________。 2.《师说》 韩愈 句读之不知，惑之不解，或师焉，或___焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不___相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，_____________。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不___，今其智乃反不能及，其可怪也____！ 　　圣人无常师。孔子师 子、 弘、师襄、老 。 子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子 ，年十七，好古文，________，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以___之。 3.《赤壁赋》 苏轼 　　壬___之秋，七月____，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒__ 客，____明月之诗，歌_____之章。少焉，月出于东山之上，______于斗牛之间。白露横江，水光接天。___一苇之所如，___万顷之茫然。浩浩乎如___________，而不知其所止，飘飘乎如____独立，______而登仙。 　　于是饮酒乐___，______而歌之。歌曰：“_____兮兰桨，击空明兮___流光。_________________，望美人兮天一方。”客有吹_____者，___歌而和之，其声呜呜然，如怨如___，如泣如诉。余音_____，不绝如___。舞幽___之潜蛟，泣孤舟之___妇。 3.《赤壁赋》 苏轼 　　苏子___然，___________，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，____南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相___，郁乎_____，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，______千里，___旗___空，___酒临江，横___赋诗，___一世之雄也，而今安在哉！况吾与子______于江渚之上，_______________________。___一叶之扁舟，举_____以相属。寄_____于天地，________________。哀吾生之____，羡长江之无穷。___飞仙以_____，___明月而长终。知不可乎骤得，_____________________。” *