认同与承认%3a苗族精英梁聚五的身份认同研究.pdfVIP

第35卷第3期 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 No.3 Vol.35 Journal of Hubei University for Nationalities (2017 年第3期)　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 (Philosophy and Social Sciences)　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 No.32017 认同与承认:苗族精英梁聚五的身份认同研究 王金元 (凯里学院苗族侗族文化传承与发展协同创新中心,贵州 凯里556011) 摘要:民族精英的身份认同有区域性、族群性与国家性等多重性质。 在政治权利和经济利益的竞争中,认同民 族还是认同国家遂成为民族精英角逐权益的工具,他们会根据当下情势和政治诉求对自己的身份作出选择。 梁聚 五致力于对苗族历史文化的书写以及寻求他者承认的政治实践表明:多民族国家的民族精英从民族认同到国家认 同之间的动态性转换,不能简单地视为非此即彼的二元对立,亦不能归咎为选择何种层次和级序的认同,而取决于 民族精英的社会地位与角色、政治权利与平等受到多大程度的尊重和承认。 关键词:民族精英;民族认同;国家认同;承认政治;主体性 中图分类号:C955　 　 文献标识码:A　 　 文章编号:1004-941(2017)03-0049-08 　 　 引言 盾冲突论”;认为多民族国家背景中的民族认同与 在多民族国家的社会生活中,人们既是某个民 国家认同存在矛盾冲突,过分强调民族认同会起负 族的成员,又是特定国家的公民,他们扮演着双重的 ① 面作用,导致认同危机。 有学者甚至认为,民族认 角色和身份,由此生成出民族和国家的双重认同。 [4] 同是国家认同离散化的重要因子 。 另一种是“和 然而,由于不同社会文化背景的差别,致使民族认同 谐共存论”。 认为民族认同与国家认同互为前提, 与国家认同分属于两个不同的层次与结构。 一般而 ② 相互影响,两者共生互补 。 这两种论说得到研究 言,民族认同指的是“个体基于血缘、地缘、历史、文 者们不同程度的阐述,并产生大量的研究成果。 然 化、民族利益等各种复杂因素而产生的对自我身份 而,这些研究似乎多局限于国家或客位的视角,它不 归属的认知以及心理情感依附,是人们主观情感驱 仅忽视了社会、历史、文化的变迁,也忽视了研究主 [1] 使的行为” 。 国家认同则是“由公民法律身份所 体的能动性。 其认知似乎存在根深蒂固的二元对 维系的政治效忠,它强调的是公民在政治归属上的 立———在处理身份认同问题时要么把民族认同与国 [2] 效忠,是被公民身份所规定的行为” 。 简言之,民 家认同视为非此即彼、相互矛盾和对立的事物,要么 族认同是一种文化认同,国家认同则是一种政治认 采取折中的办法对两者予以简单叠加。 这两种认知 同。 前者更多地指涉共同文化性要素,后者则指涉 都有所欠缺,不管是“矛盾冲突论”还是“和谐共存 [3] 意识形态和政治合法性基础 。 然而在多民族国 论”,都反映了研究者对此关系单向度的认知和简 家场景中,凝聚各族类共同体不仅依靠原生性文化 单化处理。 事实上,处于现实生活中的族群成员一 联结,而且还