“身心融合”视域下的《马克思主义基本原理概论》课程建设初探.docVIP

“身心融合”视域下的《马克思主义基本原理概论》课程建设初探 　　摘要：“身心融合”认知是当代认知科学传统中广泛关注的新型学习模式。从“身心融合”认知角度来看《马克思主义基本原理概论》课程的建设问题，必将驱动着《马克思主义基本原理概论》课程建设的变革与创新。 　　关键词：身心融合认知；马克思主义基本原理概论；课程建设创新 　　中图分类号：G642.41 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）03-0192-04 　　人类在历史发展过程中，每个历史阶段都有其教育特点，随着时代的进步和文化的发展，各种学习认知理论和教学理论日新月异，新的认知学派从传统的认知学派中脱颖而出。在新旧认知理论中，教师和学生在学习中的角色扮演、学习的方法以及学习后果方面存在巨大差异。就高校思想政治教育角度而言，传统认知学派一直占据主流地位；但近年来随着互联网的发展、社会教学资源的公开化，认知科学领域中出现了一种新型学习理论――身心融合学习模式，这种学习模式一经提出，彻底颠覆了传统的教育教学模式，在教学中重新界定人的身体、认知和世界的关系，为课堂教学改革提供了新机遇。 　　一、“身心融合”认知 　　根据Shapirol 2007年的“embodied cognition研究计划报告”，“身心融合”认知由美国哲学家首次提出，相对传统认知理论而言，这一观念强调人的心智、理性对身体的整体感官、神经系统、活动形式和社会环境的依赖。其基本含义指“人的身体在认知过程中起到了很重要的作用；认知是通过人的身体体验及其行为活动方式而形成。”[1]事实上“身心融合”认知将现象学方法论引入认知科学领域，它反对传统的身心二分的认知模式。可见传统认知模式在教育教学模式上有其局限性，随着历史的发展和实践的检验哲学家们开始对此发起质疑，出现了对此将计算理解为人类认知活动本质的狭隘观点等各种怀疑和批判，由此引发了把认知主体的身体感觉带入认知过程的认知科学革命。 　　根据上文我们可以得知，与“传统认知观念中学习在大脑内进行的”狭隘思想相反，学习是身心共同参与的过程。学习活动过程不仅仅是大脑的活动，而且有主体的主动参与活动，离不开人的感觉和身体感受性的参与，是心脑一体的活动，最重要的是主体的认知活动离不开主体背景中的社会文化等作用。这种认知观念的提出，重新诠释了传统的教育教学模式；将其融入马克思主义理论课程教学范畴，更为该课程的教师和学习者提出挑战。 　　（一）“身心融合”认知的特点 　　其一是涉身性。涉身认知强调认知过程中有机体在环境中的状态，尤以身体的物理属性对认知的物质内容的塑造作用为重。这些提示要求教育工作者注意到教学过程中学生的涉身感受问题，对教育教学的设计环节、课堂教学环节提出了挑战。其二是体验性。涉身认知指导下的教育模式强调认知的体验性，通过学生的切身感受、心灵感受而后接受知识。人的认知、对世界的观点的形成源于有机体与外部环境中事物相互作用所造成身体状态的改变。其三是情境性。这种认知特点强调认知主体对认知对象、认知主体自身的身体结构和认知处境的信息利用。人在认知过程中，自然选择将已经将外界信息储存于大脑和身体结构之中，甚至有更多的信息直接储存在外部世界中，这样对这些信息的直接利用无疑有利于主体获得更精确、全面的信息。实验心理学家有个著名的实验，个体在与他人接触的过程中，主体对象态度上的冷漠和热情会导致主体产生冷或热的身体物理感受，实验之后，主体在食物选择上，那种遭受人冷落的人会选择一杯热饮和热的食物。说明人际情境的“冷”导致被试产生了生理感觉的“冷”，因而倾向于用热的食物温暖自己的身体。[2]在这个意义上说，环境也是身体的一部分。心理学家也展示了环境经验对认知的重要性，如果小猫从小生活的环境中受限制的话，只能经历水平方向直线的视觉刺激的话，它今后就不能发展起知觉垂直线的能力[3]。 　　（二）“身心融合”认知对《马克思主义基本原理概论》课程建设的意义 　　将身心融合认知引入《马克思主义基本原理概论》课程教育范畴，使体验教学能够成为获得知识的必须经历。对《马克思主义基本原理概论》这门课程来说，学生获得的相关知识就不能单独依赖课本知识，因为这门课程的教学目的不仅要帮助学生系统地学习马克思主义基本原理知识，更要帮助其确立正确的世界观、人生观和价值观。三观的确立问题本身涉及学生的知识理性和实践理性的合一问题，实践理性的正确践行更不能依赖理论知识，而更多地来自于生活体验和社会生活实践。 　　我国目前的《马克思主义基本原理概论》教学模式，还是以传统的认知理念为基础，强调记忆能力，显然教师在传授知识的过程中，缩短了对知识观念的感悟、体验以及身体的感受性。可见学生在现有的教学模式下不能有效地透彻领悟与把握所学。而在身心融合视域中，必将重新诠释《马克思主义基