明清士人山水画中的雅与淡.pdfVIP

白 之流皆能污壁 选种观点显然不能只用 明清士人山水画中的 这是艺术主张的分歧来解释要看到其中包含 着的鄙视画家画工身份的意味如今崔白的画作 艺术探索 与淡 可以见到画风古淡高雅非米芾所说的能污 。杜遒伟 壁 之所以会出现如此偏激的观点这是因为在 历史上很长的时间里从事绘画一向被认为是小 技贱粪如唐朝画家阎立本身居要职太宗忽唤 画工画池中鸟阎不敢怠慢俯身观鸟汗满 [ 颞羞愧难当 回家告诫其子绝不要学画．士人 参与绘画渐多之后此种情形有所改变这也是 建立在士人画家对自己的士人身份与画工身份相 区别的基础主上的。士人阶层本身就有分别何 中国古代山水画自士人画形成以来画风渐 况士人画家与画工所以士人往往看不起画工 趋于水墨溃雅迭势必和士^这一群体的整体意 视不太读书的画工为俗子并普遍认为俗于的作 识有关其中士人的雅俗观念对士^画风的形 品充满俗气又如董其昌一看到仇英的画便大 s，；；z：a 成起若主导作用本文就这一论题展开讨论另 骂俗气然而闭起眼睛却不由地佩服起仇英的才 外古代士人大多受儒家及道家经典的影响其 能来这体现了士人的矛盾心理骂俗气是基 一 思想有着贯性加z科举制度的兴起士人思 于画家的身份是画工佩服的是才能恰恰才能 想的贯性有所加强所以近古的士人群体可以 出自身份低微的画工这怎能不令士^困惑由 作为一个整体来分析 此可见士人的雅俗观存在荔偏见伴随荔这种偏 孔子把人分为君子和小^ 主张君臣长幼有 见的审美意识也同样带有片面性所以沈宗骞 序这和老庄主张不谴是非万物齐的观念是 在《芥舟学画编》中有对雅的论述 古淡天真 相反的。然而古代儒家思想长期占据统浩地位 不着一点色相者高雅也平原疏木远岫搴