王夫之《读通鉴论》所见儒家愚民思想探析.PDFVIP

第38 卷第2 期 井冈山大 报 渊社会科学版冤 灾燥造援 猿8 晕燥援 2 圆园员7 年3 月 允燥怎则灶葬造 燥枣 允蚤灶早早葬灶早泽澡葬灶 哉灶蚤增藻则泽蚤贼赠 渊杂燥糟蚤葬造 杂糟蚤藻灶糟藻泽冤 Mar援 圆园员7 文章编号 员远苑源原愿员园苑 2017冤02原园园67原06 王夫之《读通鉴论》所见儒家“愚民”思想探析 1 2 袁3 刘海霞 袁石 磊 渊1. 贵州师范学院历史与社会学院袁贵州 贵阳 550018 曰2.安徽大学哲学系袁安徽 合肥 230000 曰 3.贵州师范学院马列主义教学部袁贵州 贵阳 550018 冤 摘 要 王夫之 叶读通鉴论曳 认为袁 尊君是治道的基石袁 世族豪门的存在一定程 上对君权起到了抗衡 和制约作用袁 君子人格即贵族精神荷载着道统遥 尊卑等级对维护社会秩序至关重要袁 因而需设君民之大防袁 使天子之令不直接落实到地方百姓袁 以门阀取代科举来阻止民间精英的上达遥 这些表明王夫之史论中有浓厚 的愚民思想袁 然而这一思想与生民思想并行不悖袁 由此可知儒家的重心既不在尊君袁 也不在生民袁 其所关注 的是 野君要 民冶 秩序天平的平衡遥 这一思想体系与农业宗法社会的特点相适应袁 而其中蕴含的伦理思考具有 普世价值遥 关键词 王夫之曰叶读通鉴论曳曰愚民曰尊君曰野君要 民冶秩序 中图分类号 B249.2 文献标识码 粤 阅韵陨押员园援猿怨远怨辕 躁援蚤泽泽灶援员远苑源原愿员园苑援圆园员7援园2援园11 王夫之的叶读通鉴论曳近80 多年来成为学界 民至卑矣袁其 知事力情伪至不齐矣遥居尊者 关注的对象遥学者们从历史学尧哲学尧政治学尧民族 下与治之袁亵而无威袁则民益亢而偷曰以威临之袁则 咱员暂 思想等各个角度开展了研究遥 诸多学者对于叶读 民恇惧而靡所骋遥 卷十六叶齐高帝曳冤 淤 通鉴论曳反映的儒家 愚民冶思想有所分析 袁然而 日遣台使下郡县以征求于民曰则天子一县令袁 多侧重民本思想中生民的一面袁未有通过叶读通鉴 台使一胥隶也遥 同上冤 论曳而专研 愚民冶的作品袁本文试为之遥 设君民之大防袁莫过于划尊卑而限之尧上下相 隔以增强君上的神秘性和尊贵性遥 王夫之以夏商 一尧君民大防与门阀道统 周 代先王的政治理念及作为为王道原型袁 将其 从叶读通鉴论曳来看袁王夫之认为尊卑上下等 作为 代以下君道之唯一典范与终极目标遥 咱2 暂相 级制度是社会秩序的基石袁为了维护这一制度袁维 对于君王的神圣性袁小民之性近之则不逊袁以天子 护君上的神圣地位袁就必须进行相应的制度构建遥 大臣之尊狎近小民则权威日损袁尊严日荡袁启偷废 王夫之提出的方略是袁 天子之令不可直接落实到 怨望之心袁生觊觎祸乱之机袁此亡国之征遥 故以 地方百姓袁假设如此袁就会损害天子的至尊地位袁 令之 与卑民相厮混袁以森严的官僚层级为缓冲袁 这是君民大防中的重要一环院 政令不使逾制越级袁以达到君民的隔绝和曲通袁从 收稿日期 2017-01-18 基金项目 第59 批博士后基金面上资助项目野宋元明清儒家天论研究冶 项目编号院2016M592029 冤遥 作者简介 1.刘海霞 1980- 冤袁女袁河南义马人袁副教授袁历史学博士袁主要从事中国历史研究遥 2.石 磊 1981-冤袁男袁安徽肥西人袁副教授袁安徽大学哲学系博士后袁主要从事儒家哲学与儒学史研究遥 淤这方