足迹――也无风雨也无晴.docVIP

足迹――也无风雨也无晴余秋雨说，要是给中国古代文豪弄个排行榜，苏轼是可以跻身前三名的，他的才气、他的人品，堪称中国文人的典范。苏轼的文字真正动人的，应该是他言语背后率真、豁达、儒雅的风范与人格吧。 最早接触苏轼的词，是那首《水调歌头“但愿人长久，千里共婵娟”，也成了苏轼留给后人最纯洁的祝福。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 苏轼的文字中，流露着儒雅的气质。他绝不是一个张狂不羁的人，他的豪放词，是胸襟博大与视野开阔的表现，而非飞扬跋扈的嚣狂。快乐时，他的幽默是雅致的；悲沉时，他的叹气也是恰到好处的。这不得不让人欣赏甚至爱上他的“生活的艺术”。他是唐宋八大家之一，是书法名手，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“苏黄米蔡”，足见他在书法艺术上的造诣。闲时与几个好友切磋书法，就算在批公文时也可以挥洒一纸公正而又俊秀的批语，不亦快哉！ 苏轼能在世俗生活中营造生活气氛，似金圣叹把世俗生活欣赏得别是一番景致一般。世俗的情趣在他看来正好符合他率真的一面，于是他不愿意只是呆在陋室中苦心孤诣，而是像个平凡老百姓般的过日子，把他对杭州百姓的爱筑成一道有感情的长堤，又把他创意无限的东坡肉端给贫困朴实的人们。他在世俗与理想之间游刃有余，他爱吃东坡肉，同时又常说“无肉食欲寡，无竹精神俗”。他爱研理，风趣地总结了“胸有成竹”这一妙理。苏轼便是如此，以率真豁朗之心，怀抱世俗与精神之家园。 苏如潮，韩如海。小时候背《念奴娇“一樽还酹江月”。糅合着佛与道的人生观，儒者苏轼是一直渴望勤政报国，实现理想抱负的。四次被贬，他逐渐蜕变，思想内核不断地充实。他怀一颗赤诚之心进入庙堂，却不幸被人从诗中“挖掘”叛逆之言并加以打击，无辜被贬被逐。虽然苏轼对自己的不幸没有过多地宣泄，他一直都秉承“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无睛”的豁然态度，但正是从他的超然乐观中，我们感知到了一个人是在经历了怎样的忧伤、挣扎后才成熟起来的。余秋雨用“苏东坡突围”五个字极为精炼地概括东坡这种人生经历。苏轼在赤壁泛舟而悟出的“固一世之雄也，而今安在哉”“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色……”的人生哲理，他在超然台上悟得的“一点浩然气，千里快哉风”的境界，哪里像屡次被贬、心绪难平的谪迁人抒发的！苏东坡的的确确是经历了一场人生的大突围，突破了政治抱负的束缚，突破了宋词原有的境界，突破了时间与空间，将文学与人格魅力雕琢得玲珑剔透，长存于中华文明中。 苏东坡突围，达到了一个新的高度，可是他的心也变得前所未有地寂寞。有时候他的心是带寒的，凝华成一首情真意切的《卜算子》： 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 此情唯有落花知。黄州空居闲职却意气风发，豪放一时，极言豁达。正是如此，孤独一人夜阑人静时，他的寂寞才会如此透彻，比沙洲还冷，比寒枝还凉。东坡终究是不能彻底超脱的，他有儒与道的矛盾撞碰，理想与现实的艰难抉择，他用豁达无畏的气度吟赋作词，可是他的执着又令他“拣尽寒枝不肯栖”。他不掩饰自己复杂的心理，我认为这才是最真的苏轼。 或许有时候，遭遇等闲平地起波澜，实在是让人心累，“长恨此身非我有，何时忘却营营”。一个具有高雅的生活品味与高尚节操的大文豪岂会戚戚于贫贱，汲汲于富贵？他宁愿“竹杖芒鞋”“小舟从此逝，沧海寄余生”，他宁愿“托遗响于悲风”“且将新火试新荼，诗酒趁年华”。或许，他希望自己可以像王维一样，亦隐亦仕，在政治上游刃自如，“辋川图上看春暮，常记高人右丞句”。就算是那首《陌上花》也不无对政治纷争的厌倦： 陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。 或许还值得一提的是苏轼对于妻王弗和妾王朝云的爱。“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。”王弗先他而去，他一直不能忘却爱妻，一曲《江城子》，开宋悼亡词之首： 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。．料得年年肠断处：明月夜，短松冈。 或许苏轼在官场上的孤独王弗是理解的，至少在家里苏轼可以宽慰一点。可是爱妻先他而去，侍妾朝云而后也辞世，他终于形单影只。苏轼同样作词一首怀念她，至今仍记得那句“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”。 苏轼身边一直有着亲朋好友，但他大多时候却一直独自行走。他知道自己追求的是什么，不肯迁就苟且，哪怕这在别人看来是孤高自傲的