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彝族母语文学的文化生态 与现代 书写
彝族 阿牛木支
内容提要:彝族母语文学以多维视角呈现和透视彝民族文化生态的变迁历程,理性倡
导多元化的现代书写,但也面临着困境,只有进一步提升彝族母语文学的吝化品位和艺术
水准,才能极大地发挥彝族母语文学应有的功能和作用。
关 键 词:彝族 母语文学 原型 文化生态 现代书写
作者单位:西昌学院彝文系
彝族有着丰富多彩和异彩纷呈的口传文 挚地表达民族文化精神诉求。由于彝族母语作
学。直到上世纪80年代以来 ,四川境 内彝文报 家既能准确把握 自我文化的审美情趣与表达习
刊的相继创办才结束了没有彝族现代母语文学 惯,也能深刻体悟族群价值观念、生活方式和文
的历史,进而涌现了母语作家群及大量认识价 化生态的深度变迁,因而其文本也更容易让受
值、美学价值和社会价值较高的作品。本文以 众所接纳和认可。
这些作品为评述对象,从文化人类学视角,探讨 彝族知名女作家阿蕾的母语短篇小说集
彝族母语文学中所呈现的文化生态属性与现代 根《与花》主要以现实妇女生活为题材,用现代
书写形态,以及超越 中的困境和突围策略,进而 眼光对彝族传统文化作了较为深刻的反思和深
探讨为我国多民族、多语种文学的丰富性提供 度的透视,揭示了彝民族传统风俗习惯和宗教
可能的发展空间。 文化中的劣根性,以及不同文化背景下女性个
体生命的遭遇和突变。同名短篇 根《与花》通过
一 、 原型的裸呈:彝族母语文学的文化生态景观
讲述 “拉玛奶奶”后半生的悲惨遭遇,进一步控
彝族母语文学作为根性文化的象征性符号 诉了“儿子为根,女儿为花”的传统观念,及其对
体系,承载着民族身份的标示和民族文化的积 人性的摧残和毒害;《嫂子》从 “嫂子”不平凡的
淀,传递着民族风格、民族美德、民族精神、民族 人生历程和悲壮的殉情中,揭露旧婚姻习俗和
心理和民族尊严的本质属性,含纳着深刻的思 传统宗教文化的不合理性,以及父权社会对女
想内涵和鲜明的时代特质,在传承和保护活态 性人格的践踏。 亲《家母》、破《灭的美梦》、残《
的彝族原生文化中发挥了不可替代的作用。然 梦无期》等则书写了高山与平坝,乡村与城市之
而,伴随着全球化语境下强势语言文化的日益 问文化生态的相似性和差异性,反映了坚守地
冲击和影响,彝族文化生态遭到不同程度的损 域文化生态的艰巨性和复杂性。
毁,人们的精神家园急速变迁,伦理道德逐渐丧 彝族作家贾瓦盘加母语长篇小说 《火魂》、
失,为此,有先觉意识的彝族母语文学作家们担 短篇小说集 情《系山寨》都以当代青年人生存处
负起时代所赋予的职责和使命,投入到追溯历 境和发展历程为主要叙述线索,着力描写了新
史记忆与书写现实生活的创作之中,客观地展 时期以来民族地区的社会生活和精神风貌。作
示本土文化生态,理陆地检索母语文明元素,诚 者所呈现的文化生态明显带有古朴、庄重的文
化因子和审美因素。无论是对乡村文化生态的 自然和谐相融的文化生态景观。马正清的母语
关注,还是对现代文明的接受,都表现出自觉汰 诗歌 《旧屋新屋》通过有形文化资源的描绘,隐
除传统文化的糟粕,渴望重新建构与社会相适 喻和暗示文化积淀与文化创新同
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