第五章性道德与法制.ppt

性道德 性道德是指调节人类性行为的道德规范。 性道德是社会道德渗透在两性生活方面的行为规范，调节人们生理机能与社会文明之间的矛盾，是人们性行为的标准，也是衡量人类两性关系文化发展水平的重要标志。 异性相吸，性爱、性冲动和性行为是人类的一种本能，但因为涉及第二者，并产生生物学、社会学后果，为了协调双方及与周围人的关系，必须有性道德。 在不同的国家和地区，不同历史阶段、不同的家族和社会文化氛围，性道德是不同的。 性道德的主要特征 （1）性道德是一种特殊的规范 （2）性道德具有比较特殊的层次性 （3）性道德具有相当大的稳定性 （4）性道德具有广泛而深刻的社会性 （1）性道德是一种特殊的规范 首先性道德所制约的对象比较特殊，制约着人们的两性关系，是指导自己性生活的行为准则。而两性生活是人类社会生活中最具有感情色彩、最隐蔽、最动人心弦的一部份。其次表现在性道德的制约作用十分敏感，一旦有人越轨，很快就会引起舆论哗然，人们就会议论、谴责，连亲友都感到有失脸面。在舆论的压力下，个人也易于产生良心上的责备。同时性道德规范与法律法规没有不可逾越的鸿沟，违反性道德，进而走上性违法犯罪。 （2）性道德具有比较特殊的层次性 我国是多民族的国家，各个民族的风俗习惯和性道德的形成有着民族自身的不同特点。如有的民族至今允许一妻多夫的性关系，不认为是不道德。对现代文明的正当的异性间的某些交往方式，在某些地区则可能会遭到非议。人类社会本身的多层次性，反映在性道德方面也出现了多层次的要求。 （3）性道德具有相当大的稳定性 因为改变旧的观念，需要人们的思想文化、社会风尚和心理结构有一个变化的过程，这个过程是比较缓慢的。这也是新中国成立以后，在相当长的一段时间内，封建的道德观念仍然在有形无形地对人们发生影响的原因所在。 （4）性道德具有广泛而深刻的社会性 人，能够同禽兽区别开，成为真正的人，其中的一个重要的标志就是道德。人类性行为的本质在于它的社会性。 从纵向来看，性道德贯穿于人类社会的始终，是与社会共存的。从横向来看，性道德涉及到社会的每一个成员，人们的性行为必须遵守性道德，否则要受到法律制裁和道德谴责。 原始社会与封建社会的性道德标准 兄妹发生性交关系，在现代社会称之为“乱伦”，是绝对不能允许的。但是在几十万以至几百万年前的原始时代完全不是这样 ，兄妹作夫妻，是合乎当时社会性道德的。 在我国古代历史上，“大丈夫三妻四妾”，被认为是合乎道德的，且是“荣耀”、“有地位”的标志。 资本主义社会的性道德标准 对婚外性行为，西方社会并不认为这种事很严重，人们认为两性关系和性行为都是个人的私事、个人的“自由”和“权利”，其他人甚至连法律也不能干涉。丈夫找情妇是无伤大雅的，但是如果用暴力强迫妻子和自己性交，则可能要被判强奸罪，这是因为侵犯了妻子的个人“自由”和“权利”。 其它国家的社会性道德标准 在日本，丈夫在外面拈花惹草不算罪，绝对不能当真，要以不损害家庭和婚姻关系为原则；如果威胁婚姻家庭关系，那就是罪了，不仅妻子放不过他，而且同事、朋友都会反对，甚至老板还会因此炒他的鱿鱼。 我国社会性道德标准 1.双方自愿原则 2.私密原则 3.无伤原则 4.爱的原则 5.婚姻缔约原则 6.科学计划生育原则 7.性禁忌原则 双方自愿原则 无罪：只要男女双方自愿的性爱，无论是否道德，不构成犯罪。 有罪：只有用权力强迫、威胁利诱下的性是犯罪。 性爱不是一个人能够完成的事情，必然要涉及到他人才能完成，你有性爱的自由，但还得经你的性爱对象同意才行，这是最重要的一个分水岭。也是合理性爱与强奸最重要的区别，是罪与非罪的界限。 私密原则 性爱权也是一种人权，尊重性爱性，不等于在性问题上就可胡作非为，如一个尊重性爱权的国家绝不会允许有人在街头上当众性乱。却”性“具有一定的隐蔽性。 性，在西方人与人之间也是一个隐私性的话题，未经他人同意，对人谈性或者寻问他人性爱隐私都是侵害人隐私的表现。有时就可能是“性骚扰”。 无伤原则 二零零九年十二月，甘肃省卫生厅出台了规定，要求艾滋病感染者在得知阳性检测结果后一个月内，必须将自己的感染状况告知配偶或与其有性关系者，负责促成到当地疾病预防控制机构做咨询和检测。根据规定，“因未将自己的感染状况告诉配偶或与其有性关系者，且未采取必要的防护措施，则视为故意传播艾滋病，依法承担民事赔偿责任。构成犯罪的，依法追究刑事责任”。 违背我国社会性道德的现象 主要包括： 自愿的婚外性行为 未婚同居 婚外同居等。 人们对性行为的道德评价 在日常生活中，对性的道德评价常常是人们谈论的主题之一。 某人和几个异性同时谈恋爱，玩弄别人的感情，于是人们说他不道德； 某男和某女谈恋爱，发生了性关系，后来又把女方甩了，于是人们说这个男人不道德； 某女和一个有妇之夫勾搭上了，使这对夫妻