宿命平反教化观论两本《窦娥冤》.PDFVIP

汪詩珮　　宿命 ‧平反 ‧教化觀 ：論兩本 《竇娥冤》 129 宿命 ‧平反 ‧教化觀 ：論兩本 《竇娥冤》* 汪詩珮** 《竇娥冤》是關漢卿劇作中 ，相關研究論著最豐厚的一部 ；諸家幾乎皆以 《元曲選》本為討論對象 。本文將早期版本 《古名家雜劇》本 《竇娥冤》納入 ， 深入比對 、分析兩種版本 ，透過 「重讀」與 「細讀」，深掘人物性格及其情緒反 應的細微差異 ，進一步探索其中埋藏的意識型態與價值觀 。文章首先以明人改編 傳奇 《金鎖記》為對照 ，觀察 《元曲選》本 《竇娥冤》與 《金鎖記》之間可能的 「互涉性」，以為探索 《竇娥冤》兩種版本在文本與意識型態主要差異的基礎 。 其次 ，本文論述兩種版本之 「蔡婆」形象 ，如何從 「人性的軟弱」轉變為 「道德 性的描繪」，並強調臧懋循改編之 「道德教化」企圖。其三 ，論述竇娥形象如何 由 「宿命論的殉道者」轉變為 「懷疑論的受難者」。其四 ，從 「不辱家門」與 「復仇之鬼」兩種意識 ，論述第四折的 「平反」，其意義展現出 「通俗化的道 德觀」。餘論則指出王國維有關元雜劇 「悲劇」論述中所看重的 「主人翁自由意 志」，可能出於對 《詩學》的誤讀 ，而其所稱道的悲劇主人公 ，顯然意指 《元曲 選》版本的竇娥 。 關鍵詞 ：竇娥冤、關漢卿、金鎖記、元曲選、古名家雜劇 《戲劇學刊》第十一期頁129-161 （民國九十九年），臺北 ：國立臺北藝術大學戲劇學院 TAIPEI THEATRE JOURNAL 11 (20 10):129-161 School of Theatre , Taipei National University of the Arts 收稿日期 ：2009.09.16 ；通過日期 ：2009.10 .28 *　本文初稿發表於 「重讀經典 ：中國傳統小說與戲曲國際學術研討會」 （香港中文大學中文系主辦 ， 2008.1.3 －5 ），由衷感謝該會的邀請 ，筆者才有此撰文契機 。會中承蒙講評人黃仕忠 、蔡孟珍兩位教授 的批評討論 ，得獲啟發與初步修改 ；投稿過程中 ，多蒙各審查者的意見 ，並承蒙 《戲劇學刊》兩名審查 委員的支持與建議 ，使本文能不斷增修校補 ，在此謹一併深致謝忱 。 ** 中正大學中國文學系助理教授 130 戲劇學刊 Destiny, Compensation, and Moral Justice: A Close Reading of Two Versions “Dou E Yuan” Wang Shih-pe Abstract Guan Hanqing´s Dou E Yuan is his most famou s play which also appeals to most researchers´discourses and attentions; however, many of them focus on the Yuan Qu Xuan edition . This paper will discuss this play from its extent earliest version , the Gu Mingjia edition , tries to compare with these two version´s differences and expand on how their differentials influence on the roles´characters and their mental responses. By the process of re-reading and close reading , this paper will gradually peel off the texts and show its ideology and value judgment hid inside . Also, this paper