试论常建《题破山寺后禅院》的张力.docVIP

试论常建《题破山寺后禅院》的张力 　　摘 要：在多个版本的教科书中都有常建的《题破山寺后禅院》这首诗，其具有独特的魅力。从诗人行走路线赏析，了解诗中呈现出的是诗人内心与寺院，大小世界之间的冲突与交融，单纯世界与复杂世界的相互作用，领悟诗歌的张力所在。 　　关键词：常建；《题破山寺后禅院》；张力 　　常建的这首《题破山寺后禅院》被宋代的欧阳修称赞不已，尤其是“曲径通幽处，禅房花木深”一联。欧公一直想要模仿超越，却难以达到其境界，最后?l现在这些寻常字的背后是“造意者为难工也”。纪昀评这首诗“兴象深微，笔笔超妙，此为神来之侯，‘自然’二字不足以尽之。”殷?[更是把常建捧得相当之高，《河岳英灵集》中描述常建地位与左思、鲍照并列。众人的评价都很高，那么常建的这首诗歌的魅力在哪里呢？笔者认为是因为这首诗歌本身饱含了无限的张力。《题破山寺后禅院》： 　　清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。 　　山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。 　　诗中物象颇多，如古寺、初日、高林、曲径、禅房等。那么，在这些物象的背后，诗人的情感又是怎么流动的呢？ 　　首联，清晨，正是一天的早晨，一个人静静地走进古寺。心里可以说是宁静，即使是满满烦忧，也会受到古寺的静穆氛围而逐渐消散。古寺，给人的感觉是悠久，是寂静，是肃穆，是庄严的，是让人敬畏的，是可以涤荡心胸的。所以有些人有了烦恼就会到寺庙里呆一段时间来沉淀自己，使自己更冷静地看待问题。来到古寺，周遭的一切都是宁静的，受到了刚升起的太阳的照射。扫去昨夜的黑暗，扫去昨天的过去，光辉万丈洒满整个古寺，自然也不会遗漏高高的树林。正因为是古寺，所以必然会有高林，这不仅是古寺古老的原因，更是因为寺院需要高林。高林在佛法中有着庄严之意。也正因为有了高林，使得光辉普照，佛光万丈，使古寺更加庄严。 　　颔联，走进古寺，并没有停下脚步，而是发现了一处幽僻之处。这处地方，幽静，弯弯曲曲，必然是一处清静之地，也肯定会是一处礼禅的好地方。于是，怎么也停不下脚步，走着走着，发现弯曲的小路确实别具风格，原来通向了禅房。而正因为是清晨，人必然不多，所以诗人才能一个人静静地欣赏幽处的风光。古代寺庙本就有“犹抱琵琶半遮面”的含蓄，所以禅房的地理位置必然是相对隐蔽幽寂的。走在幽径上，看到了禅房。禅房的周围是花木相互隐映。花木有着佛法高深的含义。而禅房自然要在高深的地方，一来可以显现佛法高深，二来也是礼禅需要的寂静之处，可以助于礼禅之人。因为幽径的相称，使作者心里必然是静的。 　　颈联，在这样一片区域，本就宁静。忽然听到鸟鸣声，这清晨本就有许多小鸟的叫声，但在这样一个清寂的环境中，这样一个肃穆的氛围里，听到了鸟鸣，怎么能不让人想到，这是因为鸟的欢悦才会鸣叫。好的山水，好的景象，加上古寺的清静，此情此景，鸟儿怎么能不欢欣鼓舞呢？寺庙一般都需要傍山而建，选址必然是远离人家的山域，没有嘈杂的人群，鸟儿自然是安全的。古寺里的潭也是静的，因为清晨的缘故，更是因为古寺的原因，一个外在的安静，加上内在古寺的幽寂，让人的心也不得不停下来，暂时抛弃烦恼与忧愁，使人心里空澈明净。诗人一路走来，看到的人不多，这份安静也足以使内心归于宁静。 　　尾联，一切都变得静悄悄的，没有了鸟鸣，没有了声响，归于寂静。此时，内心是宁静的，而传来的钟磬音，似乎打破了这份宁静，却又把这份宁静推向极致。只能听到杳杳钟声，不正是周遭静寂所致吗？从清晨踏入古寺，到听到渺渺钟声，使得内心得到了涤荡，忘却了尘嚣。 　　诗人没有在诗中提到早课诵经声，却在末尾提到钟磬音，这不得不让人联想到僧人们该起来诵经了。晨钟暮鼓，早晨的钟声是提醒僧人们要起来做功课了。到了末尾钟声响起，诗人这么一路走来，都没有听到钟声，说明诗人到寺院的时间特别早，在僧人早课之前就在寺院里了。所以，诗人在寺院见到的一切，心里的感受都是在几乎无人或者人特别少，环境又特别清幽的情况下所看所感的。 　　诗人的心境是宁静的，在这个环境中，诗歌里呈现了一个大世界与一个小世界，也呈现了一个丰富的世界和一个单纯的世界。 　　所谓的大世界，又是小世界，所谓的小世界，也是大世界。外在的世界，自然界的一切，寺院的一切都是外在的世界。这里花草树木呈现了许多的元素。然而它相对于人心而言又是小世界。人心包罗万象，承载了许多东西，好的、坏的，都包罗进来，这样人心相对于古寺又是大的了。而从形状上看，心远远小于古寺。这里就出现了大世界与小世界的冲突与融合。是大世界吞没了小世界，小世界也消融了大世界，相互补充，相互弥补。 　　同样的道理，古寺外面是一个复杂的世界。形形色色的东西可以说是无所不有的复杂世界，却让人们相互争夺，相互计较，让人们变得复杂。而古寺则相对单纯，只有涤荡人心的钟声、寺庙、佛像等。古寺里的一切，目的都是