建筑工程论文格式范文：基于重庆抗战年代建筑特点之建筑外立面整改实践.docVIP

　　建筑工程论文格式范文：基于重庆抗战年代建筑特点之建筑外立面整改实践 1 绪论 1.1实践背景 城市,从发展历程看，论文格式范文经历了农业社会、工业社会、后工业社会、信息社会等几个阶段。在这由低到高的进化过程中，随着城市的扩展和经济的迅速增长，逐步出现了城市拥挤、空间紧张、交通堵塞、环境污染、生态质量下降等一系列城市问题。[1]与此同时，人们对生活质量、生活环境、生存状态的要求也在不断的发生变化，并且总体上需求越来越复杂、要求越来越高，这个必然的进化趋势导致人们越来越关心人居环境及自身的生存状态。正如古希腊哲学家亚里士多德说过：人们为了活着，聚集于城市；为了活得更好，而居留于城市。由此可见宜居城市，已成为古今中外热爱生活的人们共同的向往。重庆，作为中国四个直辖市之一，地处中国西南，是中国政府实行西部大开发的开发地区以及国家统筹城乡综合配套改革试验区。直辖十多年来，重庆经济得到了快速发展，百姓的物质生活也有了很大提高，但居住问题却一直没得到很好的解决。旧建筑现状质量与居民日益提高的物质生活水平之间的矛盾越发突出起来。近年来，市委市政府也逐渐认识到了这个问题，为了更好的解决它，随即提出了宜居重庆的建设，它是以科学发展观为指导，以人为本为核心理念；是优化人居环境、提高城乡居民生活质量和幸福指数的客观要求；是提升重庆可持续发展能力、推动重庆更好更快发展的重大举措；是促进城乡、区域协调发展、在西部地区率先实现全面建设小康社会目标的必然选择。 1.1.2 抗战文化 在重庆的再现城市文脉是一个城市的根和魂。它是随着城市发展进程中形成的生活方式以及不同阶段留存下来的历史印记，是城市特质的重要组成部分，是城市彼此区分的重要标志。它的传承对于城市的良性发展具有十分重要的意义。而现阶段随着经济的快速增长，全球一体化的趋势越来越明显，导致在建筑领域中传统建筑文化的消失,进而被一种模糊性质的建筑文化代替,这使得世界各地的建筑形态和空间地域性逐渐减弱,出现趋同的现象。[2]所以为了打破这种千城一面的现象，分析本土的、传统的文化在当代建筑设计中体现的可能性及其方法，对保护历史文化遗产，传承城市文化，弘扬城市特色具有重要的价值。重庆作为西部唯一的直辖市，西部大开发的龙头，近年来经济得到快速持续的增长，城市发展也突飞猛进，但如何在高速发展的同时将城市文脉传承和延续已成为一个重要议题。城市文化是一座城市的根与魂，它包含一个城市的历史底蕴、审美情趣、道德价值以及体现于城市内涵外质中的人文精神，它积淀着这个城市最深层的精神追求和行为准则。因此，重庆要实现跨越发展，不仅要外练经济建设的筋骨皮，也要内练思想文化的精气神。 重庆抗战文化是除了巴渝文化外的又一大文化。它是重庆文化发展史上的特殊篇章，以其文化的兼容性和高层次性在重庆文化史上落下了厚重的一笔(如图1.2)。全民族抗战是抗战这一特定时代的主题，重庆又因为作为当时的陪都，政治经济地位得到提高，文化档次也有了大幅度提升。外来高层次文化的注入为重庆文化增添了活力，为地处内陆深处，相对封闭落后的重庆文化打上了时代的印记。抗战文化是高层次文化碰撞和交融的产物，是一次东西南北文化、中西文化的大融汇。它蕴含着强烈的民族忧患意识、爱国精神、团结精神和奋斗精神，是重庆人文文化的重要组成部分，为突出重庆城市特色，构筑抗战历史文化名城打下了基础。[3]建筑是文化的物质传承，当前重庆致力于延续城市文脉，就需要在城市建筑这个物质载体上反映体现。主要可通过对抗战遗址的保护及合理开发利用以及在新建和改造建筑中寻求抗战风格的建筑特色。 1.2 实践对象及相关概念界定 1.2.1 实践对象 根据前文所述，抗战陪都文化是重庆近代发展过程中形成的一种独有的文化，它是重庆历史的重要组成部分，它影响着重庆近代发展过程中的方方面面，重庆近代建筑的发展也深受其影响。重庆近代建筑是随着全民抗战到陪都的成立以及陪都城市的建设一步一步的发展起来的，它在一定程度上反映了那个特殊时期陪都人民的生活状况和精神文化[4]。现在随着社会、经济的发展，城市的不断更新，抗战文化逐渐地从人们的脑海中淡化掉了。为了重新唤起人们对重庆抗战文化的认知，除了通过对历史资料的阅读外，最直接的还是需要从当时建筑风貌的直观体验中得到。因此，全方位的保护和延续重庆抗战时期建筑风貌是重庆旧建筑改造设计的重点之一。本文所研究的实践对象是重庆市渝中区主干道房屋外立面综合整治工程中上清寺曾家岩大礼堂大溪沟沿线建筑，之所以选择这段，就是因为该段所处的位置和历史环境。它位于重庆母城渝中区中心，是渝中区的核心主干道。沿线除了有中共重庆市委、市人民政府等机关驻扎地外，还分布了国民政府行政院，八路军重庆办事处，蒋介石官邸旧居，宋美龄旧居，戴笠公馆等大量抗战历史文化遗迹。因此，该段旧建筑改造风格是最适合采用重庆抗