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杨卫军
【摘 要】 如何在和谐社会视野下重新探索终身教育体系之构建,是时代赋予我们的新课题。文章在对终身
教育概念进行分析的基础上,借鉴国外的先进经验,针对当前我国终身教育体系的构建问题,提 出相应对策与建
议 。
【关键词】 终身教育 学习型社会 和谐社会
【中图分类号】 G?20 【文献标识码】 A 【文章编号】 1003—8418(2008)06—0135—02
【作者简介】 杨卫军,南京信息工程大学发展规划处助理研究员、博士。江苏 南京 210044
终身教育理念源远流长 ,对人类和社会 的发展 展 的重要里程 碑 。他 指 出 ,教 育应是 一个 人 从 出生
影 响深远 。当前我 国政府在致力于和谐社会建设 的 到死亡持续进行 的全过程 ,是人一生 中所有教 育机
同时 ,明确提 出 “建设全 民学习 、终身学 习的学习型 会 的统一 ,该组织 出版 的许多教育文献都论及终身
社会 ”,从而将终身教育理念置于改善 民生 、构建 和 教 育 问题 ,其 中查尔斯 ·赫梅 尔 的观点尤其值得一
谐之高度 ,赋予其强烈 的时代 因素与全新 内涵 。在 提 。他在谈及终身教育概念时指 出,人Yl]ql~容易将
此背景下 ,有必要借鉴 国外先进经验对 当前我 国终 终身教 育与成人教 育或继续教 育混 淆起来 。事 实
身教育体系 的构建做 出新 的探索 ,使之更好地推进 上 ,终身教 育与成人教 育或继续教 育 内涵并不一样 ,
和谐 社会 的建设 。 成人教育只是终身教育体 制 的一个方面 ,继续教育
一 、 终身教育之概念 的思想也局限于有关 职业教育方面 ,而在终身教育
教 育是一项贯 穿于一生 的活动 ,在 中西方早期 的概念 中 “终身教 育 ”一词应从其最 广泛 的含义 中
学者 中就 已进 行 了或 多或少 的探讨 :孔子被称 为东 去理解 。在终身教育 中,除 了成人教 育 以外 ,还包括
方 “发现和论述终身教育必要性 的先 驱者 ” ,他在 学前教 育和学校教 育 。在他看来 ,终身教 育 的基本
《论语 ·为政》篇 中提 出人生修养 “阶段论 ”,指 出了 特 点在于 ,它在任何一 点上都不 中断而是具有连续
人生不 同发展 阶段 的特征和 能够达 到 的思想状态 , 性 和统 一性 。这 样 一来 ,学校 就变 成 教 育和 文 化 中
只有通过一生 的学 习和不断修养才 能够养成 ;古N- 心 ,为 整个社 会 服务 。
腊哲学家苏格拉底提 出,教育真正 的本质在使人们 通过分析可 以得知 :终身教 育是指一个人在一
经 由一生 的时 间,达成真实 的生活 目的;而亚里士 多 生 中所受到的各种培养 的总和 ,它包括一切教育活
德认为 ,所有人都渴望知识 ,经 由教育与终身不断地 动 、一切教育机会和教 育 的一切方面 。从横 向看 ,终
学 习 ,达 到智慧 的德行 ,才 能享受美 好 的人生 ;被称 身教育包括家庭 、学校和社会等各个领域 的教育 ,还
为 “教育界伽利 略 ”的捷 克教 育家夸美纽斯被称 为 包括教 育 的特殊形式—— 自我教育 ;从纵 向看 ,终身
终身教育思想 的先驱 ,他在 《大教学论 》中感 叹 ,“虽 教 育指贯穿于人 的一生 的胎儿期 、婴幼儿期 、青少年
然我们不停地攀登 ,达到更高的层次 ,然而我们仍在 期 、成人期和老年期等各个 阶段 的教 育 ;从教 育 的内
继续前进 ,从没有达到最高点 ”,其 晚年提 出了 “从 容看 ,终身教育包括文化科学教育 、职业 (专业 )教
母腹 到坟墓 ”的教 育思想 ,为终 身教 育思想 的发展 育和生活教育等几个方面 ;从教育的形式看 ,终身教
奠定 了重要基础 。 育包括正规教 育 、非正规教 育和非正式教 育在 内。
20世纪 以来现代终身教 育成为最基本 的教 育 二、国外构建终身教育体系之实
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