马克思主义人存在理论视域中思想政治教育.docVIP

马克思主义人存在理论视域中思想政治教育摘 要：马克思主义认为，人的存在方式是根本性与多样性的统一，实践是人的根本存在方式，而人的存在方式的多样性表现在人是物质存在与精神存在的统一，社会存在与个体存在的统一，客体存在与主体存在的统一，现实存在与预期存在的统一。人的存在是思想政治教育的出发点，思想政治教育也是人的存在方式。 关键词：人的存在； 人的发展； 人的本质； 思想政治教育 中图分类号： Ａ８１１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２－９７４９（２０1１）０５－００５３－０４ 人是思想政治教育的出发点，是思想政治教育的对象和目标，是思想政治教育的逻辑前提，所以，人的存在就成为思想政治教育首要的和基本的问题，只有而且只能在人的存在前提下才有思想政治教育，也只有而且只能在人的存在中才能对思想政治教育进行本质性认识。 一、实践是人的根本存在方式，是人的根本性存在 人的存在是人和人类社会的一个永恒论题，也是马克思主义理论的一个重要内容。人的存在方式究竟是什么？马克思在批评以费尔巴哈和黑格尔为代表的旧实践观的基础上提出了物质生产活动是人的“第一个历史活动”，也是人类每日每时必须进行的基本活动，得出了实践是人存在的根本方式的科学命题。 实践是人的根本存在方式，是人的根本性存在。马克思主义认为，实践是人能动的改造客观世界的物质性活动，是人所特有的自觉的感性的对象性活动。在实践活动中，人通过实践认识和掌握客观规律，从而使物按照人的方式跟人发生关系并被人所利用，实践是由人发动同时又是为了人，实践活动的结果是人与物的关系由物支配人变成人支配物，由此确立了人对自然界的主体地位，把人和自然界区分开来，使人意识到自我的存在，具有了主体意识。因此，实践不仅是检验真理的唯一标准，而且是人的根本存在方式。 1.实践决定了人的自然属性 实践在人类生活中占有根本地位。实践是人类存在的根本方式、是人类产生、生存和活动的基本标志，没有以物质生产活动为基础的社会实践，也就没有人和人类的产生和存在。在从猿到人的转变过程中，劳动使猿手变成了人手，猿脑变成了人脑，也正是在这种意义上，以利用、制造和保存工具为基本特征的劳动实践使人从动物界中脱离出来，形成了人不同于动物的自然属性。 2.实践决定了人的社会属性 判断一个物种的存在方式是看其生命活动的形式，动物只能在消极的适应自然的过程中维持自己的生存，而人是在使用工具积极改造自然的过程中维持自己的生存和发展的，正是在改造自然的过程中，人们之间结成一定的社会关系，这种社会关系反过来又制约和规定人的本质，使人成为社会存在物。这种使用工具积极改造自然的过程也就是人的实践，实践的本质和特征决定了实践在人类生活中具有基础和根本的地位，是人类安身立命之本，因此，实践决定了人的社会属性。 3.实践决定了人的精神属性 实践是人所特有的自觉的感性的对象性活动，在实践活动中人完成了主体和客体的分化，使认识的发生成为可能和必然，同时，实践活动的目的性和计划性也要求人们在实践活动中进行对象的认识、目标的确定、方案的制定等一系列观念性的活动，这些活动又促使了人的意识的产生和发展，形成了人所特有的认识能力，为人的精神属性的产生奠定了物质基础。此外，实践还促使了人的社会交往和语言符号系统的产生和应用，使人类的认识在生物遗传之外又获得了独特的社会性文化性遗传，不仅如此，语言符号系统的产生不仅使人在观念中对客体进行思维活动和观念构建成为可能，而且使人在观念中对客体进行思维活动和观念构建成为现实，所以，实践产生和决定了人的精神属性。 4.实践是人类自我发展和自我完善的根本动力 实践每天都在不断的创造出人类赖以生存和发展的物质条件，正是持续不断而又形式多样的人类实践活动参与了自然界的物质运动过程，才形成了地球生物圈所特有的物质能量与信息变换过程，导致了人的自然化和自然界的人化的双向运动，形成了人所特有的感性现实世界。因此，如果人类的社会实践一旦停止，人类就无法继续生存。同时，通过实践活动，人们不仅利用和改造了自然，而且改造着自己赖以生存的社会关系和社会组织，改造和发展着人自身。所以，实践也是人类和人类社会自我发展和自我完善的根本动力。 5.实践体现了人的本质 人的本质即人的内在属性，是人之为人的内在根据。人并不是单纯的生物性的存在，也不是孤独的自然物。具体的人总是生活在一定的社会关系中，是实践着的、活生生的、现实的人，正如马克思所说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”［1］在这里，马克思强调人的本质在于人的社会性，并不等于说人的本质只在于人的社会性。人的本质是人作为现实的人存在的根据，这种根据存在于人的现实关系中，它既包括人与社