《侍坐》章里语文教学法.docVIP

《侍坐》章里语文教学法《子路曾皙冉有公西华侍坐》是《论语》中师生论道的著名篇章，记载了教育家孔子与学生一起席地而坐讨论问题的情景。从教师出题，鼓励发言到学生各抒己见，到教师在学生请问的前提下进行启发、评价与指导，内容逼真，条理清晰，从中可见两千多年前孔子运用讨论式教学法的全过程。我们今天的中学语文教学正在实行着新课程改革，对照《侍坐》章记载的内容，不难发现其中仍有可借鉴的语文教学法。 一、目标明确。开启心扉 在《子路曾皙冉有公西华侍坐》中，孔子的教学目标是：通过对“如或知尔，则何以哉?”问题的讨论，引导学生思考治国之道。话题“如果你们被了解，被任用，你们会做些什么呢?”为学生深感兴趣，问题可谓明确而集中，因而四个学生先后敞开心扉，畅所欲言，表达心志，为孔子进一步因人施教提供了基本素材。 二、以生为本。点拨教学 在《侍坐》中，孔子注重发挥学生的主体作用，分别用“求!尔何如?”“赤!尔何如?”“点!尔何如?”鼓励学生充分发表意见，而不是摆出教师姿态，对学生进行说教。在学生发表意见的过程中，孔子的评价也只是“微哂”而已。即使对曾皙的发言心中赞赏，也只是“喟然叹日”，用四个字来表达：“吾与点也。”然而，这一哂一叹之间，态度明朗，褒贬分明。 三、环境宽松。不求一律 孔子组织讨论，是在一种宽松的氛围中进行的。并不要求学生正襟危坐、诚惶诚恐。如果学生中有人对发言内容不感兴趣，也允许他做别的事。从《侍坐》中可看到，弟子曾皙似乎对别人的讨论并不是专心致志地在听，而是在一边弹他的琴。直到他人发言结束，孔子点了他的名，他才发言。孔子并不认为曾皙这样做违反了教学纪律，因而也没有批评曾皙。反之，由于曾皙回答得好，还热情地予以表扬。 四、注重启发，循循善诱 孔子认为“不愤不启，不悱不发”，因而教学中注重启发式教学，主张不到学生苦苦思索而不得其解，想说又说不出来的时候不去讲给他听。孔子在讨论时尤其注重这个问题。在《侍坐》中，几个学生讲完以后，孔子并没有多作评论。直到曾皙有意落后请教时。他才简明扼要地加以点拨。而对曾皙的疑问：“夫三子者之言何如?”他也只是说：“亦各言其志也已矣。”教师言语不多，在于留给学生更多的思考空间。 五、因材施教。针对指导 《侍坐》中，孔子在组织问题讨论教学时，同样讲究因材施教。对于四个学生的回答。孔子并没有给出同一个问题的相同答案，而是用自己的轻微的态度表达意见，让每个学生自有思考。对于“异乎三子者之撰”的曾皙，待“三子者出”后，则有更多的一段对话，对话并非只对曾皙，其间也包含对子路、冉有、公西华的人生指导。 六、理想引导。德育渗透 《侍坐》论道，当“子路率尔而对日”后，孔子是“哂之”，并不以为然，而当曾皙“舍瑟而作”，既而描绘了一幅春游图：暮春三月，莺飞草长，春风习习，柳丝依依，这时候穿上刚刚做好的春衣，带上五六个小伙子，六七个小孩子，到沂水中洗澡，到舞雩上吹吹风，尽兴回家，留下一路歌声……孔子听了，不由拍案叫绝，明确地表态：“吾与点也。”这无疑是对学生志向理想的引导，曾皙的春游图，景物无限好，老少成自由，正是一幅盛世太平图，正是儒家的理想境界。 综上，《子路曾皙冉有公西华侍坐》为我们展示了一堂尽乎完美的经典语文示范课：教学目标明确，课堂教风民主，教学环境宽松，育人方法灵活，学生自主参与，德育渗透自然，实施终身教育，关注个体发展。 我们今天的语文课教学，新课改虽已深入人心，深入课堂，但仍有太多无视学习者个体发展的伪优课。现代新课程理念所倡导的以生为本、民主教学、启发引导、面向个体、自主学习、合作探究等观念，其实早在两千多年前的孔子那里，已有众多典型的优秀教学案例供我们学习、借鉴。 1