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中国传统吉祥图案在现代设计中应用摘要： 中国传统吉祥图案艺术源远流长，文化底韵深厚，形式多样，内涵丰富，是中华民族的宝贵财富。传承与发扬它，将其精神元素融入现代设计之中，必定会使设计更具文化性和社会性。本文从中国传统吉祥图案的历史渊源谈起，阐述了其产生的原因、实质，以及其在现代设计中的运用。 关键词： 传统文化 吉祥图案 现代设计 “吉祥”本意为美好的预兆。《辞海》云：“吉祥，亦作吉羊。”《庄子“虚室生白，吉祥止止。”（台湾《中文大辞典》：“吉祥止止：谓喜庆好事不断出现。”）唐代成玄英《疏》曰：“吉者，福善之事。祥者，嘉庆之征。”由此可见，吉祥是对未来的希望和祝福，具有理想的色彩。吉祥图案是我国劳动人民创造的一种美术形式，是中国传统艺术宝库中的一支奇葩。它那丰富的内涵，善美的理想是中华民间文化的象征。中国历代的吉祥纹样，代代相承又代代相异。 一、中国传统吉祥图案的历史渊源 中国传统吉祥图案源于原始社会的巫术。原始社会中，人类的生存条件极为恶劣，经常会受到来自大自然、猛兽和疾病的侵害，随时受到死亡的威胁，生命力显得十分脆弱。于是产生了一种神秘好奇的心理，“避凶求安”意识成为早期人类在艰难生存环境中的精神期盼。由于缺乏对大自然的认识了解，先民们便认为世间万物都有生命并有神灵在操纵。于是大大小小的事情都得请示上天鬼神，以此测定吉凶。但自然界中的吉兆是难以按照人的意愿在所希冀的时间和场所出现。于是，古代先民便通过造物活动来营造吉兆环境和吉兆现象，由此诞生了祈盼丰收、长寿、子孙繁衍昌盛的各种吉祥物。例如，在西安半坡新石器时代遗址发现的“连体鱼纹”、“两鱼连体纹”、“人面鱼纹”等彩陶纹，都是远古先民们用以寄寓子孙繁衍昌盛的吉祥图案。然而，一旦出现凶兆，就要防止凶难灾祸的发生。原始先民相信人的意志可以影响神鬼的意志，从而可控制灾祸的发生。这种信仰付诸行动，便是巫术。巫术中能化险为夷、避凶趋吉的形式很多，例如，祈祷，是通过祈、祷、?、祭、上供、烧香、朝圣等向神鬼献媚、致敬、许愿、哀求等巫术手段，使神鬼怜悯而不再降祸于人。《周礼春官大祝注》：“祈，鸣也，谓为有灾变号呼神以求福。”《说文解字》：“祷，告事求福。”由此可知，祝福祈祥、镇妖避邪、神灵圣贤等吉祥图案源于巫术的盛行。 自秦汉时期起，中国的吉祥文化观念已逐渐摆脱巫术的范围，然而由于有神仙术、方术、巫教、早期道教的盛行和佛教的传入，吉祥文化观念有了新的内容。由于中国吉祥观念的不断丰富和发展，中国吉祥图案被广泛地应用于衣、食、住、行各个生活领域。例如，汉代盛行的“压胜钱”，正面有“千秋万岁”、“天下太平”、“去殃除祸”等吉语，背面有星斗、双鱼、龙凤、斗剑、龟蛇等图案，是一种钱币形式的吉利品或辟邪品。到了唐宋，由于社会稳定，经济繁荣，对外交流与贸易频繁，这一时期的工艺美术已发展成为商品，图案得到发展，内容和风格也发生了巨大的变化。图案风格变得更丰满富丽、高雅、凝重，内容上不再停留在原来的动物图案，植物图案已发挥主体装饰的作用。有的企业以龙、凤图案为品牌形象，以示信誉、产品质量，以及中华民族的品牌特色，以便开拓国际市场。人类已经跨入21世纪，在上海举行的亚太地区国家首脑会议上，与会的各国元首身着中式福寿图案服装，令世界为之瞩目，引导了中式传统福寿图案服装的新潮流。可见，不论是古代人还是现代人，对美好事物都一样心存向往，因而传统文样蕴涵的吉祥意味同样适用于现代设计，适用于传达现代人的设计意念。 二、中国传统吉祥图案的实质 有人类的地方，就有人追求美好幸福，祈望吉祥平安。吉祥意识的产生来源于先民们对生活的不安定感。先民们对人类自身疾病、瘟疫和死亡充满迷惑和畏惧，以为是魔鬼侵入人体内作怪，需要借助某一物或神帮助他们向魔鬼发起进攻，驱鬼逐妖，消灭灾害，保佑平安。如汉代人用佩饰“双印”以驱除瘟疫。由此可见，中国传统吉祥图案的实质，是一种以营造吉兆环境为目的，以美的装饰纹和造型来攘除各种民间禁忌，并以此寄托祈福求吉心愿的实用装饰设计。先民们在陶器等物品上刻划符号和绘制文饰，决不仅是为了美观，而是为了与生存相关的神圣目的，是带着对兆纹吉相的信任和希冀而惊心刻画的，他们相信，由纹样装饰的器物具有神性，能给自己带来好运。彩陶纹饰中的人面鱼纹、鱼纹、蛙纹、鸟纹以及其他一些纹样，无论是处于巫术、祭忌、图腾还是希求多子、生殖繁衍的目的，无不体现着希求吉祥的意义。其功能和寓意，涉及纳吉、祝福、祈福、除恶、劝勉、警戒等诸多内容，其中主要是民众的心理意愿和生活追求，也包括自然观念、宗教观念、封建等级和道德观念；其制作工艺，涉及各种装饰、雕塑、绘画、染织、刺绣、建筑、编织、金属工艺、木版画、服装、漆艺、陶瓷、剪纸等；其应用，涉及衣饰器用、环境装饰和点缀、纪念品、玩具、文体用具、人生礼仪用