以弘扬武术人文精神为核心开展少儿武术教学思索.docVIP

以弘扬武术人文精神为核心开展少儿武术教学思索人文精神是民族精神和文化性格的集中体现,是人类文明进步所需的美好精神要素,在社会发展中起基础作用的品质,它在很大程度上体现在人是否能正确对待自我对待他人、对待自然和社会。中国武术承载着深刻的文化内涵,蕴含着丰富的人文精神。在少儿武术教学中,深入挖掘和弘扬武术人文精神,对继承弘扬传统文化、教育培养新人、构建和谐社会具有积极的现实意义。 1、当今少年儿童人文精神的缺失 进入21世纪,时代发展出现新情况、新特点,人文精神问题日益受到人们重视,究其原因,最主要的是在物质文明、科学技术高速发展的背后,人类人文精神的缺失。如,现实生活中,许多儿童与少年从小生活在优越的家庭环境中,娇生惯养。使得他们的心绪变得越来越浮躁和脆弱、他们少有同情心,相反,却越来越“功利”、“实际”、“理智”;缺乏吃苦耐劳、甘于寂寞的精神,缺乏耐心、专心和定力,相反,却越来越趋炎附势、虚娇萎缩,禁不住失败与挫折。这是人类精神的退化,是令人担忧的“人的危机”。青少年是祖国和民族的未来,是实现中华民族伟大复兴的希望所在,少年富则国富,少年强则国强,这是勿庸置疑的共识。加强青少年意志品质教育,树立正确的人生观、世界观,始终是素质教育的重中之重。 2、中华武术所蕴含的人文精神 2.1天行健,君子以自强不息 “天行健,君子以自强不息”,它是中华民族生生不息、强盛不衰的精神力量。这种精神在武术当中得到了充分的体现,宋人调露子《角力记》载:“夫角力者,宣勇气,量巧智也。然以决胜负,骋矫捷,使观者远怯懦,成壮夫,已勇快也。”无论是对习者还是对于观者都倾注了一种勇武顽强、一往无前的强者争胜精神。精于武术的明代学者颜元亦明确强调:“一身动则一身强,一家动则一家强,一国动则一国强,天下动则天下强。”此自强不息的呼声至今令人感到发聋振聩,今天,自强不息、拼搏进取的精神仍然是我们中华儿女的强有力的精神归宿。 2.2地势坤,君子以厚德载物 “厚德载物”是中国人的一个重要品质,遵循于儒家思想。武术当中的“后发先至”,“舍己从人”,武德体系当中的“仁、义、信、敬、勇”等,都体现了“厚德载物”精神。在武术技击上,“厚德载物”的宽容、礼让的品质亦有表现。如,中国武术不是强调拳拳到肉,而是强调点到为止,仅太极推手而言,只要双方一接手,彼此之间的功夫深浅就以知晓,便不再做进一步的较量了,这是一种文明的格斗形式,不是那种血淋淋的格斗。甚至过去的保镖在保镖过程中,也不一定都是打杀,往往双方通过谈判,就能化敌为友。这也是中国武术优越之处,曾受中国武术影响而形成的空手道、跆拳道,均十分重视礼仪的培养,注重道德的培养。 3、武术人文精神在少儿武术教学中的弘扬 3.1通过言传弘扬人文精神 言教的目的一方面是为了使学生正确认识传统武术视野下人文精神所指,另一方面是为了使他们正确评价自己和其他武术人行为是否符合武德规范,最终使他们树立起相对稳定的人文精神。如:南宋民族英雄岳飞,年幼时,母亲在其背上刺字“精忠报国”,使他铭刻在心,学文习武,文武兼备,时刻准备为国效力。其它的还有文天祥“臣心一片磁针石,不指南方不肯休”,史可法死守扬州城、林则徐虎门禁烟……均是绝好的素材,他们既是武术集大成者,又是爱国的典型模仿。通过言传让他们懂得练武的真正意义不仅仅是强身健体,更重要的是通过练武来磨练自己的意志,增强自己自强不息的精神,以及培养自己报效祖国的英雄气慨。 3.2通过身教践行人文精神 身教是武术教育者通过自己躬行,达到培育学生传统武术所蕴含的人文精神的教育方法,“桃李不言,下自成蹊”,“其身正,不令而行,其身不正,虽令不行。”武术教育者不仅言教、奖惩,而且身体力行,率先垂范,如在进行武术技术传授时,做到冬练三九、夏练三伏,体现出不怕吃苦精神;在指导学生练习时,做到一视同仁,诲人不倦,突出武术的仁爱精神。唯有如此,才能感染学生,才能使学生找到标榜,实现自省。 3.3通过营造文化环境感受人文精神 学校开展少儿武术教育,注重文化环境的营造。如,武术场地主题环境的布置:生动的图案,丰富的色彩,十八般兵器点缀武术训练现场,墙上标有“强身健体,为国为民…”、“为武之道,以德为本”等口号。再如教学中用《男儿当自强》等具有震撼力的音乐,结合武术套路来演练,音乐与武术结合不仅完善武术套路的“新、美”内容,更把武术上升为一种艺术,激发学员做动作时的内在情感和表现力。 此外,积极利用第二课堂培育学生的人文精神,如,利用学生业余时间,让学生观看《精武门》,以引起学生强烈的爱国意识和民族精神共鸣。观看《黄飞鸿》,使学生从中真切感受到不恃强凌弱,坚持以德服人,扶弱助贫、济世为怀的风范。 1