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城隍信仰及中国古代城市摘要： 在古代，城墙和护城河将城市包围，并使其处于封闭状态。同时受中国古代宗法家族制意识的影响，导致中国古代特有的社会思想文化现象――城隍信仰的产生。城隍信仰的兴衰对我国古代城市的发展产生了很大影响，主要体现在城市居民的思想观念、城市经济、城市文化等方面。 关键词： 城墙 城隍信仰 古代城市 在中国古代，几乎所有真正的城市都设有城墙。可以说“城墙是中国城市最基本、最引人注目又最坚固耐久的部分”。众多的居民住宅、繁华的商业网点以及富丽堂皇的官府衙门、宫观寺院均被高大厚实的城墙和既宽又深的护城河包围。其中，城中与外界的通道只有四座（或者八座、十二座）城门和吊桥，一旦遇到紧急情况（如外敌入侵），关闭城门和吊桥，该城就成了与外界完全隔绝的独立王国。城市的这种封闭性特征其实不是孤立现象，而是中国封建社会封闭自守意识的表现。这种意识的形成渊源于中国古代的宗法家族制度。它渗透到中国古代社会的各个方面，构成了许多大大小小的有形或无形的封闭圆。无形的圆（即观念）如男女授受不亲、重家庭轻结社、重宗族轻国家、恋故土轻迁徙、重农业轻工商，等等；有形的圆更为显著，从小到大可以依次排列为：（1）夫妻之圆。夫妻之道乃二人之秘事，卧室乃行夫妻之道的场所，属禁地，外人不得轻易入内。（2）家庭之圆。即使一座破房、茅草房也要用土墙、木栅栏封闭起来。（3）宗族之圆。以祠堂为中心，聚族而居，围以高墙。高墙之内，族长的权力至高无上，甚至可以超越国家法律。（4）村落之圆，“中国的每一个居民区，甚至小镇和村落，都筑有城垣”。“中国的每一个村子，无论规模之大小、历史之长短，它的草房和马厩都至少有一道土墙或类似土墙的东西围住。无论一个地方多么贫困、偏僻，一间土房如何简陋，无论一所庙宇如何残破，也无论一条道路如何肮脏、泥泞，在那里总能看到城垣，而且这些城垣往往比乡镇或村子中的其他建筑物保存得完整些”。［２］（5）城市之圆。（6）国家之圆。在中国的版图上，东南是大海，西部和西南、西北是高山，都是天然的屏障，唯有北部与欧亚大陆相连，是一个敞开的口子。为此，中国古人倾其财力、人力，经过几个朝代的努力，终于修起了万里长城，把中国完全封闭了起来。 一、城墙是城隍信仰的原因 这种封闭自守的意识与观念，以及由此产生的一系列社会现象，对中国社会发展的利与弊，是不言而喻的。但就城市之圆――城墙对城隍信仰的影响来说，其作用是相当大的。 第一，城墙、护城河是城隍信仰的重要凭依，是幻想的基础，它们的存在与否在某种意义上直接关系到城隍信仰的兴衰。而在封闭自守意识的支配下，历代对城墙、护城河的修建均予以高度重视（直至清末才放弃修葺），越造越高，越修越厚，这无疑十分有利于城隍信仰的流传。 第二，高大的城墙把城市圈定为一个封闭的整体，实际上成了一座封建城堡。和平年代，城门洞开，城内外的交流还算方便。但遇到战乱年代，尤其是敌人攻城之时，城门一关，整个城市就成了一座孤城。于是全城百姓的性命就与该城的命运联系在一起，此时即使想逃也无能为力。也正因为城墙的封闭性，致使通道不畅，有些突发的事件，如水灾、火灾、瘟疫等，也往往会给全城百姓造成灾难性的打击。正是基于上述种种情况，城中居民极易产生寻求神灵保护的心理，希望神灵能在冥冥之中暗中保佑，使他们化险为夷。充当城市守护神的城隍正是因为契合了百姓的这种心理需要，所以才使得城隍庙中常年香火不衰。当然，随着城隍神作为城市守护神和地方命官观念的深入人心，城隍神成了城中居民的“精神支柱”，无论遇上大事小事，人们总愿向城隍神祈求。所有这些因素都促成了城隍信仰的盛行。 二、城隍信仰对城市居民的生活、城市经济发展的影响 城隍信仰的盛行对城市居民的生活、城市经济的发展都产生了相当大的影响。这种影响既有积极的，也有消极的。 1.消极的影响 第一，城隍信仰助长了愚昧迷信思想。城隍信仰属宗教信仰的一种，具有宗教信仰所共有的精神鸦片的作用，它把人们的注意力引向了一个虚幻的世界，麻木人们的精神和意志。城隍信仰的核心是对鬼神的迷信，所展示的是一个光怪陆离、阴森可怖的幽冥世界，表现了原始的灵魂不死观念和来世观念。城隍信仰具有浓厚的迷信色彩，如在三个“鬼节”（清明、七月半、十月朔）出巡祭孤，还原者扮囚犯扎钢针、托香炉，在城隍庙中“宿梦”、“审夜堂”，等等。所有这些愚昧的迷信行为，无疑束缚了人们的思想，不利于社会的进步，也不利于城市的发展。 第二，城隍信仰在某种程度上阻碍了古代城市的正常发展。在中国的古代，城市化的进程极为缓慢，即使在一些古老的大一点的城市中，工业生产的规模也仅仅局限于作坊式手工业，商业形式也大多是“夫妻老婆店”，规模很小。造成这种情况的原因，除了长期以来形成的根深蒂固的重农轻商的观念的影响、科学技术严重落