应让人本教育成为中学德育教育首要任务.docVIP

应让人本教育成为中学德育教育首要任务在对中学生尤其是中职生进行教育的一切活动中，培养他们成为品德良好的一代新人，当放置于首要地位。这一点已成为共识，但什么是良好品德的标准，则各有不同的认识。我以为品德良好的首要前提是具有圆满的人本品质，而人本教育则是道德教育的重要和基础组成部分。 从我国教育史来看，人本教育古已有之。作为启蒙教育的《三字经》中这样叙述：“玉不琢，不成器，人不学，不知义”。就说明人类通过学习才能“知义”――即对封建人本的教育，而“近朱赤，近墨黑”中的“赤”和“墨”则是封建社会传统的人本标准的两个极端象征。以后的《训蒙文》更为弟子们明确制定了一整套人本标准，它听倡导的“见人善，即思齐”，“见人恶，即内时，“勿富，勿骄贫”，“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。”至今有现实的教育意义。 在启蒙以后的进一步教育中，作为课本的《四书》《五经》里，固然有很多维护封建统治的政治理论，但也不乏以历史上优秀人物为榜样的人本教育内容，这些优秀人物成为历代读书人的楷模，这样的教育造就了我国历史上一代又一代“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人本高尚的中流砥柱，成为千古流芳的俊杰。 从世界教育史来看，世界各国都根据各自的不同情统，文化观念形成的人本标准来进行人本培养工作。而通过人本教育扭转人的不良倾向，转变人的道德观念，从而成功地完成对人的培养任务的典型，则是前苏联的马卡连柯创办高尔基工学团，马卡连柯以自己高尚的人本、真诚的爱心，无私的奉献，严格的要求、从人本培养入手，使那些流浪儿懂得自尊、自爱、自律，从而按社会要求去安排自己的行为。 那么，人本品质到底该怎样表达呢？人本品质应是思想、品德、情感的统一表现，有人把人本品质比作一只鼎，而支撑这只鼎的三足就是思想――真；品德――美；情感――善。这三者和谐的统一，就是圆满健全的人本，而对真、善、美的追求，缺一不可。否则，这只人本之鼎就站立不稳，显示的人本就缺损，就低下。这就是说，所谓人本是人们在社会生活中以自己的言、行、情、态体现的对真、善、美追求和达到的程度，并且被别人感知，受到社会准则的定位。例如，当某人遇险，有人挺身而出营救、相助，人们称之为高尚；有人则扬长而去，人们斥之卑下。为集体为国家勤勉工作，分毫必争，社会评价为优秀；为个人和小家无孔不入，无利不图，社会评价为自私。这是当今社会的人本内容之一。 作为人本教育主渠道的学校，有责任开展多方面的教育活动来培养学生的圆满人本，决不只限于笼统的提出思想教育，而应该在提高学生人本素质的基础上，去谈思想进步，政治信仰，爱国主义等等。而人本品质的基本构成是这样的一个特征：适应社会、有强烈的责任感、忠诚履行社会责任，自觉遵守社会规范，维护社会风尚，也就是人们常说的让学生学会“做人”，学会做一个社会的人。而这一类人物在我国历史文化沉淀中大有人在，都靠教育者在创造性为学生树立榜样，但最有说服力的教育方式，是在我们的生活中去发现发掘每一个学生人本上的闪光点，去鼓励实践者去继续实践，去鞭策未实践者紧紧跟上，大力表扬，广为倡导，激励大家竞相学习。这样，在校园里就创建了一种追求真善美的环境氛围。 另外在对人本品质有正确的认识之后，还必须培养学生对人本品质的评价能力，用优秀范例和低劣人本品质表现进行比较，使学生产生强烈的对比感，反差感，在心理上产生震撼，从而形成评价能力，判断能力。这样才能在日常生活中鼓励青少年实践自己对人本品质的认识，并自我评价，使他们把自己对人本品质的理论认识和行为行动统一起来，逐渐完善自己的人本品质，而老师、家长自身的人本行为也无时不对被教育者产生强烈的影响。社会风尚是社会成员总体人本的展示，不仅表现在国家危亡之际，更表现在日常生活的责任和义务。人与人关系中，与其坐叹世风日下，不如从检查自己的人本行为开始认真、负责地教育，培养自己的子女、学生，使他们都成为追求真善美、具有圆满人本品质的人，那么我们的祖国一定会更文明，我们的社会也一定会更进步、更和谐！ 1