德育环境下办学特色的建设构想.docVIP

德育环境下办学特色的建设构想 　　一、立足地域文化土壤 打造乐善教育特色 　　1. 学校的悠久历史渊源 　　广州市海珠区东南部的龙潭村是广州著名水乡，这里四面环水，相传乃龙出之所，故取名为龙廷，后改名为龙潭。进入龙潭村，龙潭涌边苍翠的古榕，长长的须根垂到水里，与水色交相辉映。一座三间四柱的花岗岩牌坊就立在离村口不远的涌畔，正中庑殿顶刻“圣旨”两字，横匾刻“乐善好施”四个大字，这牌坊就是为表彰龙潭村白纶生一生热衷行善，清光绪十七年（1891）两广总督奉旨建立。 　　白纶生于清代同治十一年（1872年），出资动工兴建了一家祠堂，精雕细琢，历时27个年头才完成。建成时，白纶生早已去世，村民缅怀这个大善人，于是称该祠为纶生白公祠，俗称白家祠。1958年建校伊始的龙潭小学，就是利用白家祠作为教室，后学校虽搬出白家祠，毗邻而建教学楼，但白家祠一直位于校园内，作为一个独特的校园景观而存在，现在已作为“广东省重点文化遗产保护单位”“广州市重点文化遗产保护单位”修葺一新，并成为龙潭村重大活动的场所。 　　龙潭村民风淳朴，乐善古风犹存。有着这样一个得天独厚环境的龙潭小学，立足于地域文化土壤，在2014年提出了“乐善教育”，依据学校实际情况，赋予更深层次的诠释：快乐而和善。快乐，是指一种愉悦、平和、满足的心理状态，学校要成为孩子们快乐成长的校园，培养孩子们乐观向上的品质。和善，意即温和而善良，引领孩子们充分发挥“人之心，性本善”的善良品质，做一个温和善良的人。近十年来，随着城市化的发展，龙潭村涌入很多来广州务工的外来人员，龙潭小学也有三分之二的学生是外来务工人员子弟，不同地域不同文化背景的孩子们在校园里和平相处，更要学会和谐悦纳，与人友善。 　　2. 学校的现状与发展构想 　　在近两年的探索和发展中，领悟到：学校教育作为上层建筑的一种活动形式必须以科学发展观为指导，逐步确立以办学理念为核心的办学体系是学校生存的必需，也是学校发展的必然，没有形成一定办学特色的学校是没有前途可言的。经过反复思考学校的发展优势，结合历史文化，提出传承优良“乐善”传统的构想，构思以“心记善训、口出善言、行践善事”为德育发展主线，以“灵活善变、巧学善思、博雅善学”为教学发展主导，以一个大大的“善”字为学校特色的体现，凝练出“乐善教育”的办学特色和“博雅至善”的办学理念，“博雅至善”是基于学校历史沉淀以及未来发展需要提出的办学理念，“乐善教育”特色是学校办学理念的具体实践。 　　二、校园文化依水而生 氛围凸显乐善情怀 　　1. 品“水”性，结“善”缘 　　龙潭村具有典型的岭南水乡的生态环境，走进龙潭，流水潺潺，小桥古树青石板路，无不述说着水与龙潭人的亲密。老子在《道德经》中说：“上善若水。”意为最高境界的善行，就像水的品性一样，源远流长，生生不息，泽被万物而不争名利。“教善若水，润泽天下”也告诉我们，水润泽万物，令它们繁盛地生长，而它却从不与万物竞高下、争长短，它总是安身立命在众人所不愿去的低洼地。上善的人，其安身立命，像水一样随遇而安，善于居住低洼之地，心若止水。与人交往像水一样博大仁爱，做人像水一样清静而治，做事像水那样发挥功能，行动像水那样善于把握天时。这一切都是自然的，正因为能像水那样与物无争，所以不会出现过失和差错。所以，水性即善性，以“水”为“乐善教育”的物象化，对校园“善”的文化氛围进行打造。 　　依托龙潭水乡特色，利用并突出龙潭“水文化”，打造“乐善教育”，将无形的道德品质教育寄托于有形态可触摸的“水”的物象化中。“水善利万物而不争”，不争是因为水“知足”，故而“常乐”，让孩子们欣赏并学习“水之乐”，做快乐人，培养乐观品质、快乐心境，继而拥有快乐人生。让孩子们感悟“水之乐”，做到不与人争，不与事急，拥有平和乐观的心态，养成快乐乐观的道德品质。“水善利万物而不争”，水没有固定的形态，会依据容器的形状而改变，让孩子们欣赏并学习“水之容”，体会做人做事要学会包容、悦纳，这一点在培养孩子为人处世方面特别重要。水润万物，万物因水而生，让孩子们欣赏并学习“水之善”， 待人接物像水那样谦虚谨慎、思维像水那样活跃、言语像水那样真诚……不仅要包容接纳不同的事物，更要学会尽己所能去帮助别人，就像水帮助万物的生长那样。帮助了别人的人，心理就会获得赞同和认可，从而得到精神上的愉悦，继而生发不断肯定的正面的助人为乐道德品质的诱导，促进快乐的体验和乐观品质的养成。 　　在校园文化“乐善”氛围的创设过程中，我们将“乐善”的理念、品质、故事等通过标识、文字或图画等形式彰显，让孩子们进入校园即进入“乐善”的耳濡目染的环境，在潜移默化中不断进行影响和渗透。 　　2. 明“水”色，传“善”情 　　龙潭村的古树、小桥、流水、村落，自成一幅古朴而典雅的水墨画。学校校园环境的