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2008年第6期 商丘职业技术学院学报 Vo1.7.NO.6
第 7卷 (总第39期) JOURNALOF$HANGQIUVOCATIONALANDTECHNICALCOLLEGE Dec.,2008
鲍尔吉原野散文简论
刘涵华
(安阳师范学院文学院,河南 安阳455002)
摘 要:鲍尔吉原野是2O世纪8O年代末以来取得较大成就的蒙古族散文家。他在对文化异质性深刻理解的基础上,真实再现
了现阶段蒙古族的生存方式,并充分表现出对 自己民族文化和整个中华民族文化的深厚热爱。在艺术表达方面,鲍尔吉原野在两种
不同语言系统的对照与影响下,追求 “语言像血肉一样和人的心灵结为一体”的境界,并由此形成了多种美学元素交织的独特风格。
关键词:生存方式;文化异质性;多种美学元素;玉“散文”
中图分类号:I2 文献标识码:A 文章编号:1671—8127(2008)06—0055—02
鲍尔吉原野是20世纪80年代末以来取得较大成就的蒙 界的表现之中。其宗旨归根结底,还在于引出自己强烈的爱憎
古族散文家,著有 《掌心化雪》、掌《心流云》、银《说话》等多部 情感的抒发。基于它主观性和抒情性这种表现特征,散文创作
散文集,并先后获人民文学散文奖 、文汇报笔会奖、中国新闻 应该能够描绘出各种侧面和层次的内心图景 ,能够抓住对于
奖金奖等多个奖项。提到鲍尔吉原野的族属,并不是如人们通 社会和 自然的丰富复杂的思考内涵,能够发挥渗透着情感的
常所理解的那样,仅在少数民族作家的范围内评价其作品与 纯洁明朗的散文语言之美。这些都是散文创作特征的最基本
成就;相反,正如同属蒙古族的台湾女作家席慕容所认为的那 的要求。”≈【刘锡庆也认为:“创作主体以第一人称的写法和真
样:“这个作家是内蒙古人,可是他写的不只是内蒙古草原而 实 自由的笔墨,用来抒发情感 、表现个性、裸露心灵的艺术性
已。”111著名评论家楼肇明也认为 :“继老舍、萧乾、沈从文之 散体短文,即谓之散文。”也就是说,散文是一种以揭示人的
后 ,鲍尔吉原野成为中国最优秀的少数民族作家中的一员。他 内心世界为主要特点的文体 ,如果仅仅是客观记录现实生活,
的一些散文,即使是放在整个20世纪散文金字塔也无愧色。” 散文就会失去了应有的艺术魅力。鲍尔吉原野避开了纯客观
据辽宁日报统计,鲍尔吉原野是国内读者最多的散文家之一, 描述,既 “师造化”,又重 “心源”,用充满眷恋与热爱的笔墨捕
他的散文连续被内地和海外评为 “90年代中国十大散文家”、 捉打动 自己心灵的细节,并由此深入下去,洞察并揭示人性。
“中国大陆十大散文家”等,这些都说明了鲍尔吉原野的散文 满《特嘎》记叙一对蒙族夫妇在 自己家里重逢时的情景:“满特
在当代文学史上的地位与价值。 嘎来了之后 ,阿拉它一往深情地望着他笑,如果撕一角报纸放
一 、 对蒙古族生存方式的真实再现 到满特嘎脸上 ,立刻会被阿拉它的目光所点燃。隔一会儿 ,她
自20世纪以来 ,整个中国包括内蒙古正势不可免地面对 把双山递到他怀里 ,看他俯视儿子的样子再笑。而满特嘎是腼
现代化的进程。在这一过程中,原有的农耕文明和游牧文明正 腆的,脸被阿拉它注视久 了,就用手摸摸,顺势连胡子带嘴捋
H渐被_[业文明所替代。作为作家 ,鲍尔吉原野十分敏锐地感 一 把。他看儿子的表情是怜悯的,看我父母时,目光恭顺 ,而看
受到这一点。在 银《说话》中,原野真实地再现了现代化进程中 阿拉它时,在细长眼睛的深处,跳荡着男人的柔情。无疑,阿拉
现阶段蒙古和蒙古人民的生存状态和心灵世界。 它了解并幸福地享受着这种眼神。”透过这样的描写,我们看
在时间没有尽头的延长线上,不同代的蒙古人在原野的 见了满特嘎的纯朴、阿拉它的柔情,更看见了散文家的
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