善俗要义-元-王结.pdf

善俗要义　　（元）王结着 　　●目录 　　　一曰务农桑 　　　二曰课栽植 　　　三曰广储蓄 　　　四曰育牝牸 　　　五曰畜鸡豚 　　　六曰养鱼鸭 　　　七曰兴水利防水患附 　　　八曰殖生理 　　　九曰治园圃 　　　十曰办差税军站钱附 　　　十一曰聚义粮 　　　十二曰勤学问 　　　十三曰敦孝悌 　　　十四曰隆慈爱训子弟附 　　　十五曰友昆弟 　　　十六曰和夫妇 　　　十七曰别男女 　　　十八曰正家室 　　　十九曰尊官长 　　　二十曰亲师儒 　　　二十一曰睦宗族 　　　二十二曰敬耆艾 　　　二十三曰正婚姻 　　　二十四曰致勤谨 　　　二十五曰择交游 　　　二十六曰赈饥馁 　　　二十七曰恤鳏寡助死丧附 　　　二十八曰息鬬讼 　　　二十九曰禁赌博 　　　三十曰弭盗贼 　　　三十一曰明要约 　　　三十二曰罢祈享 　　　三十三曰戒游惰 　　●善俗要义　王结 　　皇帝圣旨里。顺德路总管府准，本路总 管王太中关，会验先钦奉诏书一款：内外官 吏自今公勤奉职，廉慎律身，遵行诏条，惠 安黎庶，以副委任之意。钦此。伏覩累降诏 书、圣旨，训勅在位之人劝课农桑，兴举学 校，宣明教化，肃清风俗，德至渥也，凡在 官守，各务遵行。窃详当职猥以庸虚叨膺承 流宣化之寄，仰祇恩命，俯惭吏民，夙夜忧 惶，罔知所措，治簿书，严期会，恐不足以 塞责。是用仰遵明诏训勅臣下之旨，窃取古 人富而教之之意，定拟到人民合行事理，名 曰《善俗要义》，凡三十三件，盖将使之勤 农桑，正人伦，厚风俗，远刑罚也。谨已缮 写成帙，合行移关请照验，更为讲究可否行 下合属，仰各处正官、教官及社长、社师人 等照依备去事理，以时训诲社众，务要据行 ，共求实效。所在士民苟能讲明而遵用之， 其于敦本抑末之术，迁善远罪之道，亦未必 无小补云。所定善俗名件，开列于后。准此 。 　　总管府议得；郡守县令，民之师帅，非 止办赋税、理词讼而已，务要课耕桑以厚民 生，明教化以正民俗，方称朝廷委任之意。 总管王太中定拟到《善俗要义》，甚得抚字 教养之方，今缮写成帙，随此发去，合下仰 照验，仍令本县依上录写，遍下各社，须要 正官、教官、社长、社师人等照依备去谕民 事理，以时读示训诲，务令百姓通知，劝之 遵用举行，将来渐有实效。若有顽悖之人训 导不从，亦仰依法惩治施行。 　　一曰务农桑 　　二曰课栽植 　　三曰广储蓄 　　四曰育牝牸 　　五曰畜鸡豚 　　六曰养鱼鸭 　　七曰兴水利防水患附 　　八曰殖生理 　　九曰治园圃 　　十曰办差税军站钱附 　　十一曰聚义粮 　　十二曰勤学问 　　十三曰敦孝悌 　　十四曰隆慈爱训子弟附 　　十五曰友昆弟 　　十六曰和夫妇 　　十七曰别男女 　　十八曰正家室 　　十九曰尊官长 　　二十曰亲师儒 　　二十一曰睦宗族 　　二十二曰敬耆艾 　　二十三曰正婚姻 　　二十四曰致勤谨 　　二十五曰择交游 　　二十六曰赈饥馁 　　二十七曰恤鳏寡助死丧附 　　二十八曰息鬬讼 　　二十九曰禁赌博 　　三十曰弭盗贼 　　三十一曰明要约 　　三十二曰罢祈享 　　三十三曰戒游惰 　　○一曰务农桑 　　夫治国之道，养民为本；养民之术，务 农为先。盖人生所资，惟在五谷布帛，所以 累奉条画，劝民敦本抑末、勤修农业者，以 此故也。然闻所在民众通晓务农、勤力耕桑 者不为无人，其苟且之徒未尽地利，游惰之 辈荒废本业者，亦多有之。今后仰社长劝社 众常观农桑之书，父兄率其子弟，主户督其 田客，趁时深耕匀种，频并锄耨，植禾艺麦 ，最为上计。或风土不宜，雨泽迟降，合晚 种杂田瓜菜者，亦可并力补种，更宜种麻以 备纺绩。蚕桑之事，自收种浴川生蛾喂饲以 至成茧缲丝，皆当详考农书所载老农遗法， 遵而行之，家长率一家男女劝用心用力，四 十日间干系一年生计。若妇人得闲，伏中便 可织绢沉蜜，胜似余月。如此上可以办纳差 税，下可以一家温饱。苟有蓄积，虽遇凶年 ，亦免饥寒之患也。 　　○二曰课栽植 　　古人云：「十年之计，种之以木。」若 栽桑或栽地桑，何必十年，三五年后便可享 其利也。更能修治得法，久远则益无穷。本 路官司虽频劝课，至今不见成效，盖人民不 为远虑，或又托以地不宜桑，往往废其蚕织 ，所以民之殷富不及齐鲁。然栽桑之法，其 种堪椹移栽、压条、接换，效验已着，苟能 按其成法，多广栽种，则数年之间丝绢繁盛 亦如齐鲁矣。如地法委不相宜，当栽植榆、 柳、青白杨树，十年之后，枝梢可为柴薪， 身干堪充梁柱，或自用，或贸易，皆为有益 之事。其附近城郭去处，当种植杂果货卖， 亦资助