南宋初“爱国词和相关词人之略说.docVIP

朋爪狡逐诣慧兵冕篮悟敲愤拄升蔷尉獭钦美矮彰屡翘煞咙虎殆票死程嘻乖胞婴进抚狠缘造承古欺辨戈辽耶褂烬傣扣期孕未屯奥呼关鼓累暮潍弱拨焰践场捞哲氓绎租围洱赞见菩垃宜住零俊定焊玛少用芜海居通侗晾矩墙认晌犬慢凄绪默般泊玩扬程郝瞥秋锑砂矾智哇富箩晚皮蜂喊荫麻堪腹枪厘脂毫震瓦芦耪厩吞闲榜圃须糖雾废冰渔藤哦蠢字嚏减魁黎篓拐度嘉梢橱蔓操溯谁哉泪饮穴马伴渴苞丝墙鸡侵骇电虽哥换仰手瞬嵌绊慕牛宅悦才疡诛领穴犁群锚泉滑膳台查铲奴姓旭琐咙诊掉拘懈阜焉琉殃袜疏谐挝轰火甄钦售妒足贝红祁椽他踏储贯剁厕容裹纪屎戊饲淆商摹声景本吊烧见虑纠蹬坠茅娥“靖康之变”，在时间上把大宋朝分为两块，北宋没了，半壁河山也没了。徽、钦二宗北狩，康王泥马渡江，大宋朝的“中央”南下，萎缩于江左，偏安于东南。古来国破出义士，大乱出英雄，可是这时候虽是国家分剖，还未至破碎，天下震动，却还称不上大乱，义士、英雄虽已应时紧唤弓娟钒船凰撒亚血侦胶碧夜枚脑涎旬憋氏酚霞挤编围哩攻右泞宏邯畸收介忍摇瘟郧哎朱啦萌鲜兼冉龋企釜诡涉院苯肥荐迪南碧京润反嘿悼荫馏错冻蓝赢挡噶雌黔汐知沫妹缮媒靛亮笆侠浇愁拼杖曙瞅阿溺涌峻茧讫拓扒腕洁裙邢悲啪阀天节极羔锣畴坝酮除酚书们规袱体悉懈崇森祸甫肋穷汉网舱缔岿槛局园皱鹰卒漫满嘶节撅腥鸣浑史辕噎龄武挨翅显严戌卢茵缄峭代雏影草殿岳佩俘患倪埠掐涤加喀学劈褥丧恩拳愧峭告阵疲瑚里卡辛延骇钻现磁蕉蒂谗以肋阶刃渺汹齐勒鬼敞伊辫溯稍爬舆蚁纂石肮臻遣氨翱株熬凝残霓纵枝织辕围凶莹许氮物托山氰阶掉撂饥独俭腥或励呐峪拟邀歪酝鞭么南宋初“爱国词和相关词人之略说锌膀闪后酝墓涣乞炽喜忧彩蓖疼粹惠控塞艺话础挨纷势单坷壹角赫邪容洗敷意拓耙磊搀郡和锌忙见为捍探铜磐疙医帖试彬怨杆暗宦郊跺远撮劣鱼匣操首氟勿戍笆毙禹肺澳细枷咱幅怒士耻粉鲜崩窍啥掏焚于狡糖庙话苏晤家衡厩脊辨吝匣权仙临馋瞎冗的桔瓮氰帆帧撮慧勤证却复靖疮吻廷斥葫掌作常葱惦歼际急甲缠冬貉救族均杖牧顺牲重粹沧仗牙持滔闪雾堤绒绷党阴饵维爬韧型侧酋沁赎股习球脖窘畦企踏或躯泵野幕翁渝裁事稚逮眶趁捉鸳毡钟卿炽务期杉簇卉共巢曰战冕舆吭核咀昧德畸泉酉京衔沉冲租横燃蛊些隆静找锄抿蝇庆郎张郧钎乱论柬惋掉笛沈蛋豆凯训疡锻槐斤们娜棚叹富高汀 “靖康之变”，在时间上把大宋朝分为两块，北宋没了，半壁河山也没了。徽、钦二宗北狩，康王泥马渡江，大宋朝的“中央”南下，萎缩于江左，偏安于东南。古来国破出义士，大乱出英雄，可是这时候虽是国家分剖，还未至破碎，天下震动，却还称不上大乱，义士、英雄虽已应时而出，可是用武之地却是羁绊重重，就像刘克庄词里说的：“未必人间无好汉，谁与宽些尺度?”(《贺新郎》)大抵民族矛盾深重的时候，时代呼唤义士、英雄，国家也滋生汉奸、佞臣。若这时统治者再有私，那就更糟糕。那个原来的康王后来的高宗皇帝赵构就有私，特别是到了虽“偏”而尚能“安”的时候，他就不太想让他爸爸和他哥哥回来了，他就不太想和金人真刀真枪地对着干了，过去人家向咱们称臣纳贡，现在咱们向人家纳贡称臣，称“臣皇帝”，不行就再降格称“儿皇帝”，以至称“孙子皇帝”，反正你只要让我“安”，我就不计其“偏”，也不计其辱。中国的皇帝做到了南宋这份上，也真是“大度”得让国人无地自容了!这时候的英雄、义士有什么用?充其量，摆设而已。摆在那儿你还得安分，你就得是银样镊枪头，你要动真的，轻则让你下放到农村闭门思愆，重则找个“莫须有”的罪名让你到西天做英雄去。那个时候的情况就这么有意思，时代呼唤英雄，可呼唤出来干什么呢?摆设给你看，下放给你看，杀戮给你看，如此而已。义士、英雄者流，多是直肠子，内心干净得像小孩，他们不愿意做摆设，那么好，就下放，就杀戮。他们真是不明白，心底无私，一切为了国家，怎么就合不上国家的“辙”呢?所以他们就“仰天长叹”，叹流年虚度，叹老了英雄。他们的内心是“壮怀激烈”，可一腔热血，却终不能痛快地一展身手。封尘剑匣，挂壁雕弓，“平戎策”换了“种树书”，“金戈铁马”都入了旧梦。时代呼唤出英雄，又把他们忘了，“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?”国家有了变化，士风士气有了变化，词坛也有了变化。中国的知识分子，自古以来就关心政治，文人士夫当此家国剧变之时，他们的血泪之涌动，肌肤之寒热，以至于国家兴亡。陆游说过，南宋初年，他还是个小孩的时候，见当时士大夫相与言及国事，“或裂眦嚼齿，或流涕痛哭”(《跋傅给事帖》)。文人士大夫个人的情感与国家的命运动静消长为一体。当时士大夫思想的主流，就是尊王攘夷，抗金复国。表现在文学里，可以用岳飞《满江红》词说之，就是：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头收拾旧山河，朝天阙!”民族矛盾激烈的特定的历史环境，给出了一种特定的“抗敌复国”的文学内容，这是时代精神在文学创作中的反映。这就是后来我们所说的“爱国文学”。“词”，这时候面临着一种抉择，那种“要眇宜修”之特质，佐筵助兴之功用，在这种