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哈贝马斯交往行动理论对网络交流意义[摘要]哈贝马斯在关于交往行动的理论中，着重探讨了现代社会交往的合理化和公共领域的建构途径问题，分析了人类社会的经济活动方式和人类理性实践性之间的关系，并提出了改变生活世界的学术主张。这种现代交往观念有助于在信息化、全球化时代寻求最现实、最合理的社会行动形式，并对建立网络公共空间、实现网络行动的合理化、强化网络语言的语用价值以及网人的主体性和道德认同，具有重要的理论指导意义。 [关键词]交往行动理论　生活世界网络交流 一　社会交往与交往行动的合理化 哈贝马斯作为一位成就卓著的西方哲学家，在他近半个世纪的学术生涯中，继承了由霍克海默开创的法兰克福学派的批判传统一集当代西方各派思想之大成，形成了自己独特的理论体系。与反理性传统的多数后现代主义哲学家迥然不同的是，哈贝马斯坚持一种批判的现代主义立场，在交往理性的基点上提出了“交往行动理论”。这与其说是他思想发展轨迹上的“语言学转向”，不如说是重申现代性的一种努力。本文就哈贝马斯的交往行动理论的实质及其对信息时代网络交流的现实意义，进行初步的探讨。何谓交往行动?交往行动，即交往行为，就是指人们之间的相互作用，是与“工具行为”相对的一种现代人的行为。它大致包括以下几层含义：一是两个以上主体之间产生的涉及人与人关系的行为；二是以符号或语言为媒介的行为；三是必须以社会规范来作为自己准则的行为；四是通过交流以求达到人们之间的相互沟通的行为。简言之，哈贝马斯所倡导的交往行动是以“理解”为目的的行为。他认为，人类奋斗的目标不是使“工具行为”而是使“交往行为”合理化，“交往行为”合理化的社会就是理想的目标。 二　生活世界与主体的道德认同 哈贝马斯的交往行动理论分为两部分，即行动理论与社会理论。而社会理论的核心概念是“生活世界”。“生活世界”与“交往行动”相关联，是指建立良好的对话和交往的环境。在交往行动中，主体同时与客观世界和主观世界发生联系，并相应地服从真理性、正确性与真诚性三种特质。不过，这种交往行动不是抽象进行的，而是一个与语言、文化的符号世界互动的过程。因此，语言和文化是构成生活世界的基本因素。 在哈贝马斯看来，生活世界的结构和语言世界的结构之间是有着千丝万缕联系的。交往行动的参与者总是在生活世界的界域内行动，而不能游离于其外。他指出：“交往行动者不可能走出其生活世界境域。他们本身作为阐述者凭借言语行为属于生活世界。生活世界似乎是言语者和听者在其中相遇的先验场所；在其中，他们能够交互地提出要求，以致他们的表达与社会主客观世界相协调；在其中，他们能够批判和证实这些有效性要求，排除他们的不一致并取得认同。”这就是说，行为参与者在生活世界的基础上做出他们对行为环境的阐释并达成共识的。 三　交往行动理论对网络交流的意义 网络交流行动乃是当前全球化背景下最具时尚性和特色的人类交往行为。从网络社会角度看，网络交流或网络交往与现实生活中人们的交往行动的特点是不同的。因特网及其相应的网络趋势的出现和扩展，使得人类交往出现了虚拟性、多元性等特质。与此同时，网络社会交往模式的兴起，也对以迪尔凯姆、韦伯为代表的经典社会学理论提出了挑战。享有当代最优秀和最有影响力的思想家美誉的哈贝马斯的交往行动理论，无疑对信息时代的网络交流具有重要的不可替代的理论指导意义。笔者认为这种意义主要表现在以下几个方面： 第一，交往行动理论有利于认识由因特网而导致的人类交往革命。很显然，网络技术已具备了人类传统交往方式无法比拟的全新特征，突破时间、空间和语言的控制，实现社会交往史的伟大变革已不是一句空话。哈贝马斯的交往理论对作为意识形态的技术与科学并不像马尔库塞那样偏激，而是持一种适当肯定的态度。他认为，包括网络技术在内的科学技术对生产力的提高和社会的变革是起积极作用的，离开了媒介工具的创新来理解交往理性，似乎是不可思议的。 第二，交往行动理论有利于实现网络行动的合理化。诸如电子邮件、网络讨论组、远程登录等网络行动方式，无疑构成了网络化生活的内容。集中反映了网络社会本质的网络行动，可以说蕴涵了网络社会交往生活中最复杂、最深刻的关系与结构。一方面，网络行动使得人们在网络上发生互动并形成一定的网际关系；另一方面，网络行动使人们之间符号交流赋予了相应的目的性或合理性。哈贝马斯的交往理论，十分重视在不同境遇下的实践理性问题。网络交流这种过程中存在着各种交谈伦理问题，更须得到他的理论印证。 第三，交往行动理论有利于强化网络语言的语用价值。我们知道，哈贝马斯的交往行动理论除了建立在现代性的普遍主义立场上之外，还是以“规范语用学”为基础的。反之，他在语用学研究上的重大转向，是与阐述人类交往的规范相关联的。因为从本质上说，任何理论的交流行为总是嵌于生活形式