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浅议提高高中语文阅读教学有效性策略摘要：面对经济全球化和世界多极化趋势，我们的母语教学受到了严峻的挑战。二十世纪末，人们把语文教学看作是“世纪末的尴尬”，率先反思的就是阅读教学。而纵观这一个世纪以来，语文阅读教学总是处于强烈的矛盾之中――阅读教学的重要性与阅读教学的低效性的矛盾。本文重点就高中语文阅读教学有效性策略进行一些探索，寻找提高语文阅读教学水平的有效方法和途径，为教师教学提供可参考性的策略。 关键词：高中语文；阅读教学；有效性；策略 中图分类号：G632 文献标识码：A 文章编号：1003-2851（2011）09-00-01 阅读教学作为语文教学的主要组成部分，它既是语文教学的主要内容之一，也是培养学生阅读能力，实施人文教育的途径。其效果如何将直接关系到整个中学语文教学的质量。在教学实践中，阅读教学占用的课时最多，耗费的精力最大，然而效果却不甚理想。因此，阅读教学要努力适应时代的潮流，充分体现新课程新理念，而提高阅读教学效率，就成为当务之急。 一、明确语文阅读教学的价值取向 语文阅读教学是要借语文形式的学习来达到对选文“理解和运用”的目的。要完成这一任务，就需要一线语文教师对一篇篇选文进行二次加工，以确定在这篇选文中，什么是有价值的，通过这堂课的设计和教学，应该达成什么教学目的。这就涉及到教学内容的价值取向问题。 教学内容的价值取向既是教学目标之所在，也是教学内容的纲领性表达，同时也是选择教学程序的基准。一篇文章一旦被选入语文教材，“教学价值”便具有相对的确定性，即一篇课文“教什么”应该说是相对确定的。而现在实际的情形是，使用同一本教材的语文教师，上同一篇课文，教学内容却是千姿百态。 对于语文教师来说，准确把握语文课堂教学内容的价值取向，必须要对教材尤其是选文的核心价值有清醒的认识。比如要确定《拿来主义》这篇课文的核心教学价值，首先就应考察我们为什么要学《拿来主义》。是因为“拿来”的思想深刻吗？是“理性对待外来文化”的观点具有独创性吗？是今天我们还缺乏开放的心态吗？答案是否定的。其实，鲁迅的《拿来主义》写于上世纪30年代，其“拿来”的思想，并没有超越其前辈魏源、林则徐等人“师夷之长技以制夷”，蔡元培的“兼容并包”主张和“洋务运动”的实践。再退一步说，如果我们的确要学习这样的思想，到政治课、历史课上去学也许更好，为什么非要通过语文课来学呢？许多人喜欢鲁迅的这篇文章，更主要的不是因其思想深刻，而是因为他的“表达方法”与众不同。在这篇文章中，我们看到的是作为文学家的鲁迅――更精确一点说，是杂文味的鲁迅，因此“形象说理”“个性表达”才是《拿来主义》主要的“语文价值”。 二、注重语文阅读教学中的诵读教学 传统语文阅读教学中的诵读教学是简单而有效的，这一点是当下语文教学需要向传统语文教学学习的地方。 （一）说说认真读。宋代的教育家朱熹不仅强调要读得准确，还强调读的遍数要多，不能只是走马观花地读。这样要求学生读书，古人可能要强于今人。当我们走进一些教师的课堂时，看到的情景是：一节课完了，学生也没有认真地读上几遍，有的连基本的字词都不理解，甚至连读通都达不到，却在内容的理解上或在人文内涵上进行“深挖洞”式地探讨，这实在是浪费学生的大好时光。 （二）说说朗读。这里所说的读，并不是在一个平面上简单机械地重复读，而是每读一次，都应有不同的目的和要求。如，初读，要读准确读通顺；细读，要理解课文内容，读出感情；精读，要抓住重点句段细加品味，感悟入情；熟读，则要积累语言，以至背诵。 （三）说说背诵。我们的学生在写作、说话时，词汇贫乏，用词不当，文气不顺，语句不通，前言不搭后语，把握不住先说什么，后说什么，看上去好象是语法修辞的问题，实际上主要是读得太少，肚子里没有储备下足够的东西。只有通过多读、熟读，胸藏万汇，下笔才能辞直义畅，奔驰放达，任凭吞吐。 三、强调阅读教学中对话的重要性 《语文新课程标准》中强调了语文教学对话的重要性，指出语文阅读对话教学的过程是教师、学生、文本之间的对话过程。那么在实施新课程标准背景下，我们应如何实现语文阅读对话教学中的对话呢？ （一）教师应给予学生对话的准备，让学生与文本有自主性的交流，为课堂上使学生有“话”可说打好基础。因此教师应努力做到：一是给足学生读书探究、体会内涵的时间；二是随机创设情境，让学生能充分调用生活积淀和利用课堂资源进行移情体验，换位思考，加深或反思对文本的理解。让学生多读文本，这是落实自主地、独立的、创造性的阅读课文的基本条件，也是对话、交流的基础。 （二）教师在语文阅读对话教学课堂上要一视同仁，尊重学生，给予学生平等的对话权利。因此，教师应做到： 1、真诚投入。真诚可以消除学生在对话过程中的情