京丑与京城文化.pdfVIP

第3l卷第4期 中国戏曲学院学报 VoL31．No．4 ofNational ofChineseTheatreArts 2010年11月 Journal Academy Novemher，2010 京丑与京城文化 ■赵兴红 摘 要：京城文化是人与京城的精神联系、人的文化体验、人对于京城的内涵意味的感受和表现。京 剧丑角在北京孕育成熟。它不可避免地受到京城文化的熏陶。地方之。丑”来到北京，与北京本土之 “丑”，他们之间经过相互影响、彼此牵制的冶炼过程，由于演剧环境的限制，再加上宫廷文化的熏陶、 提升，京丑在表演上、风格上、审美上呈现出与其他不一样的特征。 关键词：京城文化 宫廷文化演剧环境京味 京白 京丑 断吸收前辈经验和进行自我创新的基础上嬗变而 一、京城文化与京丑形成 生，相对于其它地方戏，京剧借助京城独特的政治、 北京，这个有着850多年帝都史的城市，在源远流 经济、文化中心地位，站在巨人的肩膀上，即吸收其 长的岁月中逐渐形成了它独有的文化气质。与京城文 它优秀剧种的精华于包容并进中形成的。 化相关的是京味文化。学者赵园在《北京：城与人》中 同样，京剧丑角艺术也经历了这样一个包容并 指出：一京味’是由人与城问特有的精神联系中发生 进、广纳众长、精益求精、不断创新的过程。 的，人所感受到的城的文化意味。‘京味’尤其是人对 地方乱弹中的小丑，虽各怀绝技，然终限于土音乡 于文化的体验和感受方式。”在人和城市的相互依存 谈，只能取悦于乡人而已，不能为扬州、京师这样的大 中，京味是人与京城的精神联系、人的文化体验、人对 城市所接受。这为丑角技艺的传播和发展设置了障 于城的文化意味的感受和表现等，反映在文学上有京 碍。广东的刘八因为进京赶考，流落京师，学会一席官 味文学，反映在艺术上有京味艺术。因而，京味是一种 话，练成小丑绝技。于是，郡城春台班聘刘八入班，本 风格现象，是京城文化的一种表现形式。 班的小丑纷纷效仿，效果果然不错。从京剧之丑形成、 北京作为古都新城，具有独特的地域特色，既有现 发展来看，京剧之丑诞生时期，各路丑角，五花At-J，聚 代性文化中的古典遗存，又有古典文化的现代性传承， 集到北京，在花部乱弹时期的北京戏班里，有来自徽班 既有南来北往文化杂交的多样性，又有政治、经济、文 的徼丑，有来自昆班的昆丑，还有梆子班的秦丑，北京 化中心的京师特色。同时它具有广博的包容性，精英 高腔班的京腔丑，这些丑角演员有来自外地的演员，也 荟萃，来者不拒，适者生存，优胜劣汰。它像一个大熔 有北京本土的演员，虽然都学京音，但有的京音纯粹， 炉，融进了五颜六色土，经过相互影响、彼此牵制的冶 有的京音尚有南腔北调之味，诸腔杂陈，流派不一。 炼与提升过程，你中有我我中有你，你非你，我亦非我， 京丑就是在这样的局面下形成的。京剧之丑 而是重塑新我，炉火纯青处，必有华彩篇章。 与其前身的徽班之丑、昆班之丑以及来自南路的、 这个熔炉熔炼的过程，恰似从徽班进京到京剧 北路的不同剧种的丑角，存在一个继承与发展的关 形成的过程。 系。乍一想，他们各不相同，但细究起来。在根本 乾隆年间。北京和扬州是两个戏曲演出活动最为 上、形式上又有许多相互吸收相互融合的地方。所 集中、最能反映当时全国戏曲面貌的城市。北京因为